وإبراهيم بن زهير الحلواني ، ومحمد بن عبد الرحمن النسائي ، والحسن بن سفيان ، والحسين بن إدريس الهروي ، ومحمد بن علي الصائغ . وقرأ القرآن على : الحسن بن العباس بن أبي مهران ، وعلى الحسن بن الحباب ببغداد ، وعلى أحمد بن أنس بن مالك ، وهارون بن موسى الأخفش بدمشق ، وعلى ابن أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن أعين ، وعلي ابن أبي محمد الخيّاط ، وعلي بن أحمد البزّار ، وجماعة سواهم . وذكر أنّ قراءته كانت على ابن أبي مهران في سنة خمس وثمانين .
قرأ عليه : أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران ، وعبد العزيز بن جعفر الفارسي ، وأبو الحسن الحمّامي ، والقاضي أحمد بن محمد بن عبدون الشافعي ، وإبراهيم ابن أحمد الطبري ، وعلي بن محمد العلاّف المقرئ ، وأبو الفرج عبد الملك النّهرواني ، وأبو الفرج الشّنبوذي ، وعلي جعفر السعيدي ، والحسن بن محمد الفحّام ، وأبو القاسم علي بن محمد الزيدي الحرّاني الشريف ، وهو آخر من قرأ في الدنيا عليه ، والحسن بن علي بن بشّار النيسابوري ، وطائفة سواهم .
وروى عنه : أبو بكر بن مجاهد ، أحد شيوخه ، وجعفر الخلدي وهو من أقرانه ، والدارقطني ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو أحمد عبد الله بن أبي مسلم الفرضي ، وأبو علي بن شاذان ، وأبو القاسم الحرفي ، وآخرون .
وصنّف التفسير وسمّاه شفاء الصدور وصنّف في القراءات ، وأكثر التطواف من مصر إلى ما )
وراء النهر في لقاء المشايخ . وله كتاب الإشارة في غريب القرآن والموضّح في القرآن ومعانيه وصدأ العقل والمناسك وأخبار القصّاص وذمّ الحسد ودلائل النبوّة والمعجم الأوسط
تاريخ الإسلام — صفحة 62
مساهمون: الذهبي
ص٦٢