حديث عيسى ، فإن كان خطأ فمنه .
قال أبو داود : عند نعيم بن حمّاد نحو عشرين حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس لها أصل .
وقال النّسائيّ : هو ضعيف .
وقال أبو عليّ النّيسابوري : سمعت النّسائيّ يذكر فضل نعيم بن حمّاد وتقدمه في العلم والمعرفة والسّنن ، ثم قيل له في قبول حديثه فقال : قد كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة ، فصار في حدّ من لا يحتج به .
وقال أبو زرعة الدّمشقيّ : عرضت على دحيم حديثاً حدّثناه نعيم بن حمّاد ، عن الوليد بن مسلم ، عن ابن جابر ، عن ابن أبي زكريّا ، عن رجاء بن حيوة ، عن النواس بن سمعان : إذا تكلّم الله بالوحي . فقال دحيم : لا أصل له .
نعيم : نا ابن وهب ، نا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أمّ الطّفيل أنّها سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول : رأيت ربيّ في أحسن صورة ، شاباً موقراً ، رجلاه في حضر ، عليه نعلان من ذهب .
قال النّسائيّ : من مروان حتّى يصدّق على الله . )
وقال عبد الخالق بن منصور : رأيت يحيى بن معين كأنه يهجن نعيم بن حمّاد في حديث أمّ الطّفيل ، ويقول : ما ينبغي له أن يحدّث به .
نعيم : ثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهريّ ، عن محمد بن جبير ، عن عمرو بن العاص قال : لا تنقضي الدّنيا حتّى يملكها رجل من قحطان .
تاريخ الإسلام — صفحة 429
مساهمون: الذهبي
ص٤٢٩