طليطله مىآمدند ، زيرا طليطله محل گرد آمدن اين لشكرها بود . در اوايل سال 1212 م مطران ردريك ، با جمع كثيرى از متطوعين فرانسوى به طليطله بازگرديد و شواليههاى دينى قلعه رباح و شنتياقب و اسبتاريه و داويه ( شواليههاى معبد ) و هر جمعيت دينى كه در آن حدود بود در طليطله گرد آمدند . كنتها و شواليههاى قشتاله نيز حاضر شدند و مقدم بر ايشان روساى خاندان لارا و كنت ديگو لوبث و لوبه دياث دهارو با همه سواران خود آماده پيكار شدند . گومث راميرس سركردهء شواليهها قلعهء رباح بود و پدرو آرياس سركردهء شواليهها شنتياقب و سركردهء استباريه پسر جوتيرو هرمنجلد . بر صفوف جنگجويان هر شهرى اسقفى فرمان مىراند و هزينه سربازان خود را تأمين مىنمود .
علاوه بر اينها جمعى از روحانيان فرانسه نيز آمده بودند كه هريك جمعى از جنگجويان را در پى داشتند و مقدم بر همه دو اسقف بورد و ونانت بودند .
هنوز ماه مه سال 1212 م نرسيده بود كه از اطراف قريب به دو هزار از بارونها با حواشى خود و ده هزار سوار جنگجو و پنجاه هزار پياده مهياى رزم بودند . اين سپاه صليبى مركب بود از سپاهيان قشتاله و آراگون و ناوار و آنهايى كه از جليقيه و پرتغال آمده بودند . براى پادشاه قشتاله افزون بر اين افراد ، مقادير فراوانى هم اموال و اسلحه و آذوقه از اطراف فرانسه و ايتاليا رسيده بود . در ماه ژوئن سال 1212 شمار سپاهيان مسيحى به صد و ده هزار نفر رسيد . پاپ اينوسان سوم براى پيروزى جنگجويان مسيحى ، سه روز روزه در رم اعلام كرد و نمازهاى عمومى برپا كرد . روحانيان و راهبان جامههاى سياه پوشيدند و با پاى برهنه راه مىرفتند .
دستهجات دينى به راه افتاده بود و از كليسائى به كليساى ديگر مىرفتند . پاپ خود موعظهء مهيجى كرد و از مسيحيان خواست به درگاه خداوند دعا كنند تا مسيحيان بر مسلمانان اندلس پيروز گردند . « 11 » در روايات المراكشى « 12 » و ابن عذارى « 13 » و
هامش
( 11 ) . اشباخ تاريخ الاندلس فى عهد المرابطين و الموحدين ( ترجمهء عربى ) ص 358 - 360 .
( 12 ) . المعجب ، ص 182 .
( 13 ) . البيان المغرب ، القسم الثالث ص 240 .