الصر : البرد الشديد المحرق . وقيل : البارد بمعنى الصرصر كما قال :
* لا تعدلن إناء بين تضر بهم
*
نكباء ضرّ بأصحاب المحلات
*
وقالت ليلى الأخيلية :
* ولم يغلب الخصم الألد ويملأ
*
الجفان سديفاً يوم منكباء صرصر
*
وقال ابن كيسان : هو صوت لهب النار ، وهو اختيار الزجاج من الصرير . وهو الصوت من قولهم : صرَّ الشيء ، ومنه الريح الصرصر . وقال الزجاج : والصرُّ صوت النار التي في الريح .
البطانة في الثوب بإزاء الظهارة ، ويستعار لمن يختصه الإنسان كالشعار والدثار . يقال : بطن فلان من فلان بطوناً وبطانة إذا كان خاصاً به ، داخلاً في أمره . وقال الشاعر :
* أولئك خلصاني نعم وبطانتي
*
وهم عيبتي من دون كل قريب
*
ألوت في الأمر : قصرت فيه . قال زهير :
* سعى بعدهم قوم لكي يدركوهم
*
فلم يفعلوا ولم يليموا لم يألووا
*
أي لم يقصروا . الخبال والخبل : الفساد الذي يلحق الحيوان . يقال : في قوائم الفرس خبل وخبال أي فساد من جهة الاضطراب . والخبل والجنون . ويقال : خبله الحب أي أفسده .
البغضاء : مصدر كالسراء والبأساء يقال : بغض الرجل فهو بغيض ، وأبغضته أنا اشتدت كراهتي له .
الأفواه معروفة ، والواحد منها في الأصل فوه . ولم تنطق به العرب بل قالت : فم . وفي الفم لغات تسع ذكرت في بعض كتب النحو .
العض : وضع الأسنان على الشيء بقوة ، والفعل منه على فِعل بكسر العين ، وهو بالضاد . فأماعظ الزمان وعظ الحرب فهو بالظاء أخت الطاء قال :
* وعض زمان يا ابن مروان لم يدع
*
من المال إلا مسحتا أو مجلف
*
والعُض بضم العين علف أهل الأمصار مثل : الكسب والنوى المرضوض : يقال منه : أعض القوم إذا أكل
تفسير البحر المحيط — صفحة 35
مساهمون: أبي حيان الأندلسي
ص٣٥