ولا يتبعَ جنازةٌ ، ولا يعودَ مريضاً ، ولا يمسَّ امرأةً ولا يباشرها ، ولا اعتكافَ إلا في
مسجدِ جماعةٍ ، ويأمرُ من اعتكفَ أن يصومَ ' .
قال ابنُ عديٍّ : إبراهيمُ بنُ مجشرٍ لهُ أحاديثُ مناكيرُ .
قال الدارقطنيُّ : قولهُ : ' إنَّ السُّنَّةَ للمعتكفِ . . . ' يقالُ : إنَّهُ من كلامِ
الزهريِّ ، ومن أدرجهُ في الحديثِ فقد وهم .
364 - [ مسألة ] :
إذا شرطَ في اعتكافهِ الخروجَ إلى القُربِ ، كعيادةِ المرضى ، وصلاةِ
الجنازةِ ، وزيارةِ العلماءِ جازَ .
وقال مالكٌ : لا يجوزُ اشتراطُ ذلكَ .
احتجَّ أصحابنا بحديثينِ ضعيفينِ .
( ق ) ثنا أحمدُ بنُ منصورِ ، نا يونسُ بنُ محمدٍ ، نا الهياجُ الخراسانيُّ ، نا
عنبسةُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، عن عبدِ الخالقِ ، عن أنسِ بنِ مالكٍ - رضي الله عنه -
قال : قالَ رسولُ اللهِ [ صلى الله عليه وسلم ] : ' المعتكفُ يتبعُ الجنازةَ ، ويعودُ المريضَ ' .
هذا الحديثُ أوليس
بشيءٍ ؛ عنبسةُ ، قال أبو حاتمٍ : كان يضعُ الحديثَ .
وقال النسائيُّ : متروكٌ . . . والهياجُ ، قال أحمد : متروكُ الحديث .
وعبدُ الخالقِ ، قالَ النسائيُّ : أوليس
بثقةٍ .
( د ) ثنا محمدُ بنُ عيسى ، نا عبدُ السلامِ بنُ حربٍ ، أنا ليثُ بنُ أبي سليم ،
عن عبدِ الرحمنِ بنِ القاسمِ ، عن أبيهِ ، عن عائشةَ قالت : ' كانَ النبيُّ [ صلى الله عليه وسلم ] يعودُ
المريضَ وهو معتكفٌ ' .
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — صفحة 402
مساهمون: الذهبي
ص٤٠٢