وقال أبو يوسف : يجوزُ ، لكن لا يجوزُ إعادة الإقامةِ .
وقال الشافعية : لا يجوز ذلك في المسجد الذي لا تتكرر فيه الجماعة ، مثل
مساجد الدروب ويجوز ذلك في مساجد الأسواقِ التي تتكرر فيها .
ولنا ابن أبي عروبة ، حدثني سليمان الناجي ، عن أبي المتوكل ، عن أبي سعيد
' أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] صلى بأصحابهِ ، ثم جاءَ رجلٌ ، فقالَ النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : من يتجر عَلَى هذا
- أو من يتصدق على هذا - فيصلي معهُ ؟ قال : فصلى معه رجلٌ ' .
قلتُ : رواه ( د ت ) وحسنهُ ، ورواهُ وهيبٌ ، عن النّاجيِّ .
الفضلُ بن المختار - هالكٌ - عن عبيد اللهِ بن موهبٍ ، عن عصمةَ بن مالكٍ ،
قالَ : ' كانَ رسولُ اللهِ قد صلى الظهرَ وقعدَ ؛ إذ دخلَ رجلٌ فقالَ : ألا رجلٌ يقومُ
فيتصدَّقُ على هذا ؛ فيصلي معه ؟ ' .
وعن محجن أن رسولَ اللهِ [ صلى الله عليه وسلم ] قالَ له : ' صلِّ وإن كُنتَ قدْ صَلَّيتَ ' .
وهذا مر في أوقاتِ النهي ؛ فذكروا : ' لا تصلُّوا صلاةً في يومٍ مرَّتينِ ' .
ومر هذا أيضاً ، أي لا تَفعَلُوها ، ترون وجوب ذلكَ .
211 - مسألة :
التَّرتيبُ مستحقٌّ فِي قضاءِ الفَوائتِ وإن كَثُرَت .
وقال الشافعي : لا يستحقُّ .
وقالَ أبو حنيفةَ ومالكٌ : في الخمسِ فأقل ، كَقولنا .
يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمةَ ، عن جابرٍ ' أن عُمرَ جاءَ يومَ الخندقِ
بعدَما غربتِ الشمسُ ، يسبُّ كُفَّارَ قُريشٍ ، وقالَ : يا رسولَ اللهِ ، مَا كدتُ أصلي
حتى كادَتِ الشمسُ تغربُ . فقالَ النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' مَا صَلَّيتُها . فنزلنا معَ النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — صفحة 266
مساهمون: الذهبي
ص٢٦٦