قد قدمنا أن الأظهر عندنا أن قوله * ( إِذَا رُجَّتِ ) * . بدل من قوله * ( إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ) * ، والرج : التحريك الشديد ، وما دلت عليه هذه الآية من أن الأرض يوم القيامة تحرك تحريكاً شديداً جاء موضحاً في آيات أخر كقوله تعالى : * ( إِذَا زُلْزِلَتِ الاٌّ رْضُ زِلْزَالَهَا ) * ، وقد قدمنا الآيات الموضحة لهذا في أول سورة الحج في الكلام على قوله تعالى : * ( إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ ) * وقوله تعالى : * ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً ) * في معناه لأهل العلم أوجه متقاربة ، لا يكذب بعضها بعضاً وكلها حق ، وكلها يشهد له قرآن .
وقد قدمنا في ترجمة هذا الكتاب المبارك أن الآية الكريمة قد يكون فيها أوجه كلها حق وكلها يشهد له قرآن ، فنذكر جميع الأوجه وأدلتها القرآنية .
قال أكثر المفسرين * ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً ) * أي فتت تفتيتاً حتى صارت كالبسيسة ، وهي دقيق ملتوت بسمن ، ومنه قول لص من غطفان أراد أن يخبز دقيقاً عنده فخاف أن يعجل عنه ، فأمر صاحبيه أن يلتاه ليأكلوه دقيقاً ملتوتاً ، وهو البسيسة . وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً ) * أي فتت تفتيتاً حتى صارت كالبسيسة ، وهي دقيق ملتوت بسمن ، ومنه قول لص من غطفان أراد أن يخبز دقيقاً عنده فخاف أن يعجل عنه ، فأمر صاحبيه أن يلتاه ليأكلوه دقيقاً ملتوتاً ، وهو البسيسة .
* لا تخبزا خبزاً وبسابسا
* ولا تطيلا بمناخ حبسا
*
وهذا الوجه يشهد له قرآن كقوله تعالى : * ( يَوْمَ تَرْجُفُ الاٌّ رْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباً مَّهِيلاً ) * ، فقوله : * ( كَثِيباً مَّهِيلاً ) * أي رملاً متهايلاً ، ومنه قول امرئ القيس : كَثِيباً مَّهِيلاً ) * أي رملاً متهايلاً ، ومنه قول امرئ القيس :
* ويوماً على ظهر الكثيب تعذرت
* علي وآلت حلفة لم تحلل
*
ومشابهة الدقيق المبسوس بالرمل المتهايل واضحة ، فقوله : * ( وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباً مَّهِيلاً ) * مطابق في المعنى لتفسير * ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً ) * بأن بسها هو تفتيتها وطحنها كما ترى .
وما دلت عليه هذه الآيات من أنها تسلب عنها قوة الحجرية وتتصف بعد الصلابة والقوة باللين الشديد الذي هو كلين الدقيق ، والرمل المتهايل يشهد له في الجملة تشبيهها في بعض الآيات بالصوف المنفوش الذي هو العهن ، كقوله تعالى * ( وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ ) * ، وقوله تعالى : * ( يَوْمَ تَكُونُ السَّمَآءُ كَالْمُهْلِ وَتَكُون
أضواء البيان — صفحة 511
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٥١١