قد قدمنا الكلام عليه في سورة فصلت في الكلام على قوله تعالى : * ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ ) * . قوله تعالى : * ( وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً ) * . قرأ هذا الحرف ، نافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو * ( حَسَنًا ) * بضم الحاء وسكون السين ، وكذلك هو في مصاحفهم .
وقرأه عاصم وحمزة والكسائي : إحساناً بهمزة مكسورة وإسكان الحاء وألف بعد السين .
وقد قدمنا الآيات الموضحة لهذه الآية في سورة بني إسرائيل في الكلام على قوله تعالى : * ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ) * وقال أبو حيان في البحر :
قيل ضمن * ( وَوَصَّيْنَا ) * معنى ألزمنا فيتعدى لاثنين فانتصب حسناً وإحساناً على المفعول الثاني لوصينا .
وقيل : التقدير إيصاء ذا حسن أو ذا إحسان ويجوز أن يكون حسناً بمعنى إحسان فيكون مفعولاً له ، أي ووصيناه بها لإحساننا إليهما فيكون الإحسان من الله تعالى .
وقيل : النصب على المصدر على تضمين معنى أحسنا بالوصية للإنسان بوالديه إحساناً ا ه منه ، وكلها له وجه . قوله تعالى : * ( حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً ) * . قرأ هذا الحرف نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام عن ابن عامر : * ( كَرْهاً ) * بفتح الكاف في الموضعين .
وقرأه عاصم وحمزة والكسائي ، وابن ذكوان ، عن ابن عامر : * ( كَرْهاً ) * بضم الكاف في الموضعين .
وهما لغتان كالضُّعف والضَّعف .
ومعنى حملته * ( كَرْهاً ) * أنها في حال حملها به تلاقي مشقة شديدة .
أضواء البيان — صفحة 222
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٢٢٢