وعاد ، وثمود ، وأصحاب الرس ، والقرون الكثيرة بين ذلك : أنه ضرب لكل منهم الأمثال ليبيّن لهم الحق بضرب المثل ؛ لأنه يصير به المعقول كالمحسوس ، وأنه جلَّ وعلا تبّر كلاًّ منهم تتبيرًا ، أي : أهلكهم جميعًا إهلاكًا مستأصلاً ، والتتبير الإهلاك والتكسير ، ومنه قوله تعالى : * ( وَلِيُتَبّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا ) * ، وقوله تعالى : * ( إِنَّ هَؤُلاء مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ ) * ، أي : باطل ، وقوله تعالى : * ( وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَبَاراً ) * ، أي : هلاكًا ، وهذان الأمران المذكوران في هذه الآية الكريمة ، وهما أنه جلَّ وعلا ضرب لكل منهم الأمثال ، وأنه تبرهم كلهم تتبيرًا جاءا مذكورين في غير هذا الموضع .
أما ضربه الأمثال للكفّار ، فقد ذكره جلَّ وعلا في غير هذا الموضع ؛ كقوله تعالى في سورة ( إبراهيم ) : * ( أَوَ لَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُمْ مّن قَبْلُ مَا لَكُمْ مّن زَوَالٍ وَسَكَنتُمْ فِى مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الامْثَالَ ) * . وأمّا تتبيره جميع الأُمم لتكذيبها رسلها ، فقد جاء موضحًا في آيات كثيرة ؛ كقوله تعالى في سورة ( الأعراف ) : * ( وَمَا أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍ مّن نَّبِىٍّ إِلا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ * ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ ءابَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ) * ، وقوله تعالى في سورة ( سبأ ) : * ( وَمَا أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍ مّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ) * ، وقوله في ( الزخرف ) : * ( وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِى قَرْيَةٍ مّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا ءابَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى ) * ، وقوله تعالى : * ( ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ) * ، إلى غير ذلك من الآيات الدالَّة على أن جميع الأُمم كذبوا رسلهم ، وأن اللَّه أهلكهم بسبب ذلك ، وقد بيَّن جلَّ وعلا في آية أخرى أن هذا العموم لم يخرج منه إلا قوم يونس دون غيرهم ، وذلك في قوله تعالى : * ( فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ ءامَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا ءامَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْىِ فِى الْحَيَواةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ ) * .
ويدلّ على ذلك أيضًا قوله تعالى : * ( وَأَرْسَلْنَا * إِلَى مِاْئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ فَئَامَنُواْ فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ) * ، وما ذكره جلَّ وعلا في هذه الآية الكريمة من أنه ضرب الأمثال لكل منهم ، لم يبيّن فيه هنا هل ضرب الأمثال أيضًا لهذه الأُمّة الكريمة التي هي آخر الأُمم في هذا القرءان ، كما ضربها لغيرهم من الأُمم ، ولكنه تعالى بيَّن في آيات كثيرة أنه
أضواء البيان — صفحة 55
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٥٥