قوله تعالى : * ( وَالَّذِى جَآءَ بِالصِّدْقِ ) * . أوضح جل وعلا ، أن الذي في هذه الآية بمعنى الذين ، بدليل قوله بعده * ( أُوْلَائِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَآءُ الْمُحْسِنِينَ ) * .
وقد ذكرنا في غير هذا الموضع أن الذي تأتي بمعنى الذين ، في القرآن وفي كلام العرب ، فمن أمثلة ذلك في القرآن ، قوله تعالى في آية الزمر هذه : * ( وَالَّذِى جَآءَ بِالصِّدْقِ ) * . وقوله تعالى في سورة البقرة * ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَاراً ) * أي الذين استوقدوا بدليل قوله بعده : * ( ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ ) * وقوله فيها أيضاً * ( كَالَّذِى يُنفِقُ مَالَهُ رِئَآءَ النَّاسِ ) * أي كالذين ينفقون بدليل قوله بعده * ( لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَىْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ ) * . وقوله تعالى في التوبة * ( وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُواْ ) * على القول بأن الذي موصولة لا مصدرية ، ونظيره من كلام العرب قول أشهب بن رميلة : وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُواْ ) * على القول بأن الذي موصولة لا مصدرية ، ونظيره من كلام العرب قول أشهب بن رميلة :
* وإن الذي حانت بفلج دماؤهم
* هم القوم كل القوم يا أم خالد
*
وقول عديل بن الفرخ العجلي : وقول عديل بن الفرخ العجلي :
* فبت أساقي القوم إخوتي الذي
* غوايتهم غيٌّ ورشدهم رشد
*
وقول الراجز : وقول الراجز :
* يا رب عبس لا تبارك في أحد
* في قائم منها ولا فيمن قعد
*
إلا الذي قاموا بأطراف المسد قوله تعالى : * ( لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَآءُ الْمُحْسِنِينَ ) * . قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة النحل ، في الكلام على قوله تعالى * ( جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَآءُونَ ) * . قوله تعالى : * ( وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِى كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) * . قد قدمنا الآيات الموضحة له ، في هذه السورة الكريمة ، في الكلام على قوله تعالى : * ( فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ) * وفي سورة
أضواء البيان — صفحة 362
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٣٦٢