تعالى : * ( وَهُوَ الَّذِى يُنَزّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُواْ وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ) * ، ومن رحمته إرسال الرسل ، وإنزال الكتب ؛ كقوله تعالى : * ( وَمَا كُنْتَ * تَرْجُو أَن يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلاَّ رَحْمَةً مّن رَّبّكَ ) * ، كما تقدّم إيضاحه في سورة ( الكهف ) ، في الكلام على قوله تعالى : * ( فَوَجَدَا عَبْدًا مّنْ عِبَادِنَا ءاتَيْنَاهُ رَحْمَةً مّنْ عِندِنَا ) * .
وما تضمّنته هذه الآية الكريمة جاء موضحًا في آيات كثيرة ؛ كقوله تعالى : * ( وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ ) * ، وقوله تعالى : * ( قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُمْ مّنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً ) * ، وقوله تعالى : * ( قُلْ مَن ذَا الَّذِى يَعْصِمُكُمْ مّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً ) * ، إلى غير ذلك من الآيات .
وقد قدّمنا بعض الكلام على هذا في سورة ( الأنعام ) ، في الكلام على قوله تعالى : * ( وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلّ شَىْء قَدُيرٌ ) * ، و * ( مَا ) * في قوله تعالى : * ( مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ ) * ، وقوله : * ( وَمَا يُمْسِكْ ) * شرطية ، وفتح الشئ التمكين منه وإزالة الحواجز دونه ، والإمساك بخلاف ذلك . * ( هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَآءِ وَالاٌّ رْضِ ) * . الاستفهام في قوله : * ( هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ ) * ، إنكاري فهو مضمن معنى النفي .
والمعنى : لا خالق إلا اللَّه وحده ، والخالق هو المستحق للعبادة وحده .
وقد قدّمنا الآيات الموضحة لهذا في سورة ( الرعد ) ، في الكلام على قوله تعالى : * ( أَمْ جَعَلُواْ للَّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ ) * . وفي سورة ( الفرقان ) ، في الكلام على قوله تعالى : * ( وَاتَّخَذُواْ مِن دُونِهِ ءالِهَةً لاَّ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ ) * ، وفي غير ذلك من المواضع .
وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة : * ( يَرْزُقُكُم مّنَ السَّمَاء والاْرْضِ ) * ، يدلّ على أنه تعالى هو الرازق وحده ، وأن الخلق في غاية الاضطرار إليه تعالى .
والآيات الدالَّة على ذلك كثيرة ؛ كقوله تعالى : * ( أَمَّنْ هَاذَا الَّذِى يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ
أضواء البيان — صفحة 278
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٢٧٨