وأخرج سعيد بن منصور ، وابن جرير ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، والبيهقي عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما * ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) * ، قال : الكحل والخاتم والقرط والقلادة .
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد ، عن ابن عباس في قوله : * ( إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) * ، قال : هو خضاب الكفّ ، والخاتم .
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : * ( إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) * ، قال : وجهها ، وكفّاها والخاتم .
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : * ( إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) * ، قال : رقعة الوجه ، وباطن الكفّ .
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، والبيهقي في سننه ، عن عائشة رضي اللَّه عنها : أنها سئلت عن الزينة الظاهرة ؟ فقالت : القلب والفتخ ، وضمّت طرف كمّها .
وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة في قوله : * ( إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) * ، قال : الوجه وثغرة النحر .
وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله : * ( إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) * ، قال : الوجه والكفّ .
وأخرج ابن جرير عن عطاء في قوله : * ( إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) * ، قال : الكفّان والوجه .
وأخرج عبد الرزّاق وابن جرير ، عن قتادة * ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) * ، قال : المسكتان والخاتم والكحل .
قال قتادة : وبلغني أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يحلّ لامرأة تؤمن باللَّه واليوم الآخر إلا إلى هاهنا ) ويقبض نصف الذراع . وأخرج عبد الرزّاق وابن جرير ، عن المسور بن مخرمة في قوله : * ( إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) * ، قال : القلبين ، يعني السوار والخاتم والكحل .
وأخرج سعيد وابن جرير ، عن ابن جريج ، قال : قال ابن عباس في قوله تعالى : * ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) * ، قال : الخاتم والمسكة . قال ابن جريج : وقالت عائشة رضي اللَّه عنها : القلب والفتخة . قالت عائشة : دخلت عليّ ابنة أخي لأُمّي عبد اللَّه بن الطفيل مزينة ، فدخلت على النبيّ صلى الله عليه وسلم وأعرض ، فقالت عائشة رضي اللَّه عنها : إنها ابنة أخي وجارية ، فقال : ( إذا عركت المرأة لم يحلّ لها أن تظهر إلا وجهها وإلا ما دون
أضواء البيان — صفحة 514
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٥١٤