والسؤال الثاني : أنه أسند كل ما قدم إلى يديه في قوله * ( بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ ) * وكفره الذي هو أعظم ذنوبه ، ليس من فعل اليد ، وإنما هو من فعل القلب واللسان ، وإن كان بعض أنواع البطش باليد ، يدل على الكفر ، فهو في اللسان والقلب أظهر منه في اليد . وزناه لم يفعله بيده ، بل بفرجه ، ونحو ذلك من المعاصي التي تزاول بغير اليد .
والجواب عن هذا ظاهر : وهو أن من أساليب اللغة العربية ، التي نزل بها القرآن إسناد جميع الأعمال إلى اليد ، نظراً إلى أنها الجارحة التي يزاول بها أكثر الأعمال فغلبت على غيرها ، ولا إشكال في ذلك .
والسؤال الثالث : هو أن يقال : ما وجه إشارة البعد في قوله * ( ذالِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ ) * مع أن العذاب المشار إليه قريب منه حاضر ؟ .
والجواب عن هذا : أن من أساليب اللغة العربية : وضع إشارة البعد موضع إشارة القرب . وقد أوضحنا هذه المسألة في كتابنا : ( دفع إيهام الاضطراب . عن آيات الكتاب ) في الكلام على قوله تعالى في أول سورة البقرة : * ( ألم ذَالِكَ الْكِتَابُ ) * : أي هذا الكتاب .
ومن شواهد ذلك في اللغة العربية قول خفاف بن ندبة السلمي : ومن شواهد ذلك في اللغة العربية قول خفاف بن ندبة السلمي :
* فإن تك خيلي قد أصيب صميمها
* فعمداً على عيني تيممت مالكا
*
* أقول له والرمح يأطر متنه
* أمل خفافاً إنني أنا ذلكا
*
يعني أنا هذا ، وما ذكره جل وعلا في هذه الآية الكريمة : من أن الكافر يقال له يوم القيامة * ( ذالِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ ) * الآية لا يخفى أنه توبيخ ، وتفريع ، وإهانة له ، وأمثال ذلك القول في القرآن كثيرة : كقوله تعالى : * ( خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَآءِ الْجَحِيمِ * ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ * ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ * إِنَّ هَاذَا مَا كُنتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ ) * وقوله تعالى : * ( يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا * هَاذِهِ النَّارُ الَّتِى كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ * أَفَسِحْرٌ هَاذَا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ * اصْلَوْهَا فَاصْبِرُواْ أَوْ لاَ تَصْبِرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) * والآيات بمثل ذلك كثيرة جداً .
قوله تعالى : * ( يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُ وَمَا لاَ يَنفَعُهُ ذالِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ ) * .
أضواء البيان — صفحة 283
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٢٨٣