يعني ما بال قوم أصدقاء : وقول جرير : يعني ما بال قوم أصدقاء : وقول جرير :
* نصبن الهوى ثم ارتمين قلوبنا
* بأعين أعداء وهن صديق
*
يعني صديقات : وقول الآخر : يعني صديقات : وقول الآخر :
* لعمري لئن كنتم على النأي والنوى
* بكم مثل ما بي إنكم لصديق
*
وقول الآخر : وقول الآخر :
* يا عاذلاتي لا تزدن ملامة
* إن العواذل ليس لي بأمير
*
أي لسن لي بأمراء .
ومن أمثلته في القرآن واللفظ مضاف قوله تعالى * ( أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ) * أي أصدقائكم : وقوله * ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ ) * أي أوامره : وقوله * ( وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا ) * أَي نعم الله : وقوله * ( إِنَّ هَاؤُلآءِ ضَيْفِى ) * : أي أضيافي ، ونظير ذلك من كلام العرب قول علقمة بن عبدة التميمي : إِنَّ هَاؤُلآءِ ضَيْفِى ) * : أي أضيافي ، ونظير ذلك من كلام العرب قول علقمة بن عبدة التميمي :
* بها جيف الحسرى فأما عظامها
* فبيض وأما جلدها فصليب
*
أي وأما جلودها فصليبة : وقول الآخر : أي وأما جلودها فصليبة : وقول الآخر :
* كلوا في بعض بطنكم تعفوا
* فإن زمانكم زمن خميص
*
أي بطونكم . وهذا البيت والذي قبله أنشدهما سيبويه في كتابه مستشهداً بهما لما ذكرنا .
ومن أمثلة ذلك قول العباس بن مرادس السلمي : ومن أمثلة ذلك قول العباس بن مرادس السلمي :
* فقلنا أسلموا إنا أخوكم
* وقد سلمت من الإحن الصدور
*
أي إنا إخوانكم : وقول جرير : أي إنا إخوانكم : وقول جرير :
* إذا آباؤنا وأبوك عدوا
* أبان المقرفات من العراب
*
أي إذا آباؤنا وآباؤك عدواً ، وهذا البيت ، والذي قبله يحتمل أن يراد بهما جمع التصحيح للأب وللأخ ، فيكون الأصل : أبون وأخون فحذفت النون للإضافة ، فصار كلفظ المفرد .
أضواء البيان — صفحة 273
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٢٧٣