الأنبياء من قبلك ، وتولى دينه بالنصر والحياطة ، فهكذا نحفظ دينك وشرعك .
وقال بعض أهل العلم : لما نعى جبريل إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم نفسه قال : ( فَمَنْ لأُمتي ) ؟ فنزلت * ( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ ) * والأول أظهر . لأن السورة مكية : ومعنى الآية : أن الله لم يجعل لبشر قبل نبيه الخلد . أي دوام البقاء في الدنيا ، بل كلهم يموت .
وقوله : * ( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مّن ) * استفهام ، إنكاري معناه النفي . والمعنى : أنك إن مت فهم لن يخلدوا بعدك ، بل سيموتون . ولذلك أتبعه بقوله : * ( كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ ) * . وما أشار إليه جل وعلا في هذه الآية من أنه صلى الله عليه وسلم سيموت ، وأنهم سيموتون ، وأن الموت ستذوقه كل نفس أوضحه في غير هذا الموضع . كقوله تعالى : * ( وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ ) * ، وكقوله : * ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلْالِ وَالإِكْرَامِ ) * ، وقوله في سورة ( آل عمران ) : * ( كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ) * ، وقوله في سورة ( العنكبوت ) : * ( ياعِبَادِىَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّ أَرْضِى وَاسِعَةٌ فَإِيَّاىَ فَاعْبُدُونِ كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) * ، وقوله تعالى في سورة ( النساء ) : * ( أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ) * إلى غير ذلك من الآيات . وقد قدمنا في سورة ( الكهف ) استدلال بعض أهل العلم بهذه الآية الكريمة على موت الخضر عليه السلام . وقال بعض أهل العلم في قوله : * ( فَهُمُ الْخَالِدُونَ ) * : هو استفهام حذفت أداته . أي أفهم الخالدون . وقد تقرر في علم النحو أن حذف همزة الاستفهام إذا دل المقام عليها جائز ، وهو قياسي عند الأخفش مع ( أم ) ودونها ذكر الجواب أم لا : فمن أمثلته دون ( أم ) ودون ذكر الجواب قول الكميت : فَهُمُ الْخَالِدُونَ ) * : هو استفهام حذفت أداته . أي أفهم الخالدون . وقد تقرر في علم النحو أن حذف همزة الاستفهام إذا دل المقام عليها جائز ، وهو قياسي عند الأخفش مع ( أم ) ودونها ذكر الجواب أم لا : فمن أمثلته دون ( أم ) ودون ذكر الجواب قول الكميت :
* طربت وما شوقاً إلى البيض أطرب
* ولا لعباً مني وذو الشيب يلعب
*
يعني : أو ذو الشيب يلعب . وقول أبي خراش الهذلي واسمه خويلد : يعني : أو ذو الشيب يلعب . وقول أبي خراش الهذلي واسمه خويلد :
* وَفَوني وقالوا يا خُوَيْلِدُ لم تُرَع
* فقلتُ وأنكرتُ الوجوهَ همُ همُ
*
يعني : أهم هم على التحقيق . ومن أمثلته دون ( أم ) مع ذكر الجواب قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي : يعني : أهم هم على التحقيق . ومن أمثلته دون ( أم ) مع ذكر الجواب قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي :
* ثم قالوا تحبها قلت بهرا
* عدد النجم والحصى والتراب
*
أضواء البيان — صفحة 145
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص١٤٥