تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير السمرقندي — صفحة 441

مساهمون:

ص٤٤١
الطلاق رجعيا فلها النفقة والسكنى بالإجماع وإن كان الطلاق بائنا فلها السكنى والنفقة في قول أهل العراق وقال بعضهم لها السكنى ولا نفقة ثم قال * ( فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن ) * يعني المطلقات إذا أرضعن أولادكم فأعطوهن أجورهن لأن النفقة على الأب وأجر الرضاع من النفقة فهو على الأب إذا كانت المرأة مطلقة ثم قال * ( وأتمروا بينكم بمعروف ) * يعني هموا به واعزموا عليه ويقال هو أن لا تضار المرأة بالزوج ولا الزوج بالمرأة في الرضاع ويقال * ( وأتمروا بينكم ) * يعني اتفقوا فيما بينكم يعني الزوج والمرأة يتفقان على أمر واحد * ( بمعروف ) * يعني بإحسان * ( وإن تعاسرتم ) * يعني تضايقتم وهو أن يأبى أن يعطى المرأة لأجل رضاعها وأبت المرأة أن ترضعه ويقال يعني أراد الرجل أقل مما طلبت المرأة من النفقة ولم يتفقا على شيء واحد قوله * ( فسترضع له أخرى ) * يعني يدفع الزوج الصبي إلى امرأة أخرى إن أرضعت بأقل مما ترضع الأم به ثم قال عز وجل * ( لينفق ذو سعة من سعته ) * يعني ينفق على المرأة ذو الغنى على قدر غناه وعلى قدر عيشه وسعته ويسره * ( ومن قدر عليه رزقه ) * يعني ضيق عليه رزقه * ( فلينفق مما آتاه الله ) * يعني على قدر ما أعطاه الله من المال * ( لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها ) * يعني لا يأمر الله نفسا في النفقة إلا ما أعطاها من المال * ( سيجعل الله بعد عسر يسرا ) * يعني المعسر ينتظر اليسر سورة الطلاق 8 - 11 قوله تعالى * ( وكأين من قرية ) * يعني فكم من أهل قرية قرأ ابن كثير * ( وكأين ) * بمد الألف والباقون * ( وكأين ) * بغير مد مع تشديد الياء وهما لغتان ومعناهما واحد يعني وكم من قرية * ( عتت عن أمر ربها ) * يعني أبت وعصت عن أمر ربها يعني عن طاعة ربها قال مقاتل * ( عتت عن أمر ربها ) * يعني خالفت وعصت وقال الكلبي العتو المعصية وقال أهل اللغة العتو مجاوزة الحد في المعصية ثم قال * ( ورسله ) * يعني عن طاعة رسل الله تعالى * ( فحاسبناها حسابا شديدا ) * يعني