آدم عليه السلام
ويقال على شمال العرش
ويقال * ( أصحاب الميمنة ) * الذين يكونون يوم القيامة على يمين العرش ويأخذون طريق الجنة " وأصحاب المشئمة " الذين يأخذون على طريق الشمال فيفضي بهم إلى النار
سورة الواقعة 10 - 24
ثم قال عز وجل * ( والسابقون السابقون ) * يعني السابقين إلى الإيمان والجهاد والطاعات " السابقون " يعني هم السابقون إلى الجنة
فذكر الأصناف الثلاثة
أحدها أصحاب اليمين الثاني أصحاب الشمال والثالث السابقون
ثم وصف كل صنف منهم بصفة فبدأ بصفة السابقين فقال * ( أولئك المقربون ) * يعني المقربون عند الله في الدرجات * ( في جنات النعيم ) * يعني في جنات عدن * ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) * يعني إن السابقين تكون جماعة من الأولين يعني من أول هذه الأمة مثل الصحابة والتابعين * ( وقليل من الآخرين ) * يعني إن السابقين في آخر هذه الأمة يكونون قليلا
وقال بعضهم * ( ثلة من الأولين ) * يعني جمع من الأمم الخالية * ( وقليل من الآخرين ) * يعني من هذه الأمة فحزن المسلمون بذلك حتى نزلت * ( ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ) * فطابت أنفسهم
والطريق الأول أصح
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( كلتا الثلتين من أمتي )
وروي عن عبد الله بن يزيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أهل الجنة عشرون ومائة صنف هذه الأمة منها ثمانون صنفا )
ثم قال * ( على سرر موضونة ) * يعني إن السابقين في الجنة على سرر منسوجة بالدر والياقوت
وقال مجاهد * ( موضونة ) * مرمولة بالذهب
وقال القتبي * ( موضونة ) * أي منسوجة كأن بعضها أدخل في بعض أو نضد بعضها على بعض ومنه قيل للدرع * ( موضونة ) *
ثم قال * ( متكئين عليها متقابلين ) * يعني ناعمين على سرر متقابلين في الزيادة
وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قرأ " متكئين عليها ناعمين " وقال مجاهد * ( متقابلين ) * يعني لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض
ثم قال عز وجل * ( يطوف عليهم ولدان ) * يعني في الخدمة * ( ولدان مخلدون ) * يعني غلمان خلدوا في الجنة
ويقال على سن واحد لا يتغيرون لأنهم خلقوا للبقاء ومن خلق
تفسير السمرقندي — صفحة 370
مساهمون: أبو الليث السمرقندي
ص٣٧٠