والنهي في الإعراب اثنان فجرى كلامهم على ذلك ومثل هذا قول امرئ القيس
( قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل
* )
ويقال * ( ألقيا في جهنم ) * على معنى تكرير الأمر يعني ألق ألق وهو على معنى التأكيد وكذلك في قوله قفا معناه قف قف
وقال الزجاج عندي أن قوله * ( القيا ) * أمر للملكين وقال بعضهم العرب تأمر الأمر للواحد بلفظ الاثنين وكان الحجاج يقول يا حرسي اضربا عنقه " كل كفار عبيد " يعني كل جاحد بتوحيد الله تعالى معرض عن الإيمان وقال مقاتل يعني الوليد بن المغيرة
وقيل هذا في جميع الكفار الذين ذكر صفتهم في هذه الآية وهي قوله * ( مناع للخير ) * يعني بخيلا لا يخرج حق الله من ماله ويقال * ( مناع للخير ) * يعني يمتنع عن الإسلام * ( معتد مريب ) * المعتدي هو الظلوم الغشوم والمريب الشاك في توحيد الله تعالى
قوله تعالى * ( الذي جعل مع الله إلها آخر ) * يعني أشرك بالله عز وجل * ( فألقياه في العذاب الشديد ) * يعني في النار * ( قال قرينه ) * يعني شيطانه * ( ربنا ما أطغيته ) * يعني لم يكن لي قوة أن أضله " ولكن كن في ضلال بعيد " يعني في خطأ طويل عن الحق
يقول الله تعالى لابن آدم وشيطانه * ( قال لا تختصموا لدي ) * أي لا تختصموا عندي * ( وقد قدمت إليكم بالوعيد ) * يعني أخذت عليكم الحجة وأخبرتكم بالكتاب والرسول * ( ما يبدل القول لدي ) * يعني لا يغير قضائي وحكمي الذي حكمت ويقال لا يكذب وعيدي * ( وما أنا بظلام للعبيد ) * يعني لا أعذب أحدا بغير ذنب ويقال * ( ما يبدل القول لدي ) * يعني لا يغير عن جهته ولا يحذف منه ولا يزاد فيه لأني أعلم كيف ضلوا وكيف أضللتموهم
وروى سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ما منكم من أحد إلا وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة ) قالوا وإياك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( وإياي ولكن الله عز وجل أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير ) وعن الربيع عن أنس قال سألت أبا العالية عن قوله عز وجل * ( ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ) * [ الزمر 31 ] وههنا يقول * ( لا تختصموا لدي ) * فقال إحداهما في أهل النار والأخرى في المؤمنين في المظالم فيما بينهم وقال مجاهد * ( ما يبدل القول لدي ) * [ ق 29 ] يعني لقد قضيت ما أنا قاض
قوله عز وجل * ( يوم نقول لجهنم ) * قرأ نافع وعاصم في رواية أبي بكر * ( يقول ) * بالياء
تفسير السمرقندي — صفحة 320
مساهمون: أبو الليث السمرقندي
ص٣٢٠