تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير السمرقندي — صفحة 273

مساهمون:

ص٢٧٣
المسلمين * ( لو كان خيرا ) * يعني لو كان هذا الدين حقا * ( ما سبقونا إليه ) * وقال قتادة قال أناس من المشركين نحن أعز ونحن أغنى ونحن أكرم فلو كان خيرا لما سبقنا إليه فلان وفلان قال الله تعالى * ( يختص برحمته من يشاء ) * [ البقرة 105 وآل عمران 74 ] يعني يختار لدينه من كان أهلا لذلك * ( وإذ لم يهتدوا به ) * يعني لم يؤمنوا بهذا أي بالقرآن كما اهتدى به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم * ( فسيقولون هذا إفك قديم ) * يعني القرآن كذب قديم أي من محمد صلى الله عليه وسلم قوله تعالى * ( ومن قبله كتاب موسى ) * يعني قد أنزل قبل هذا القرآن الكتاب على موسى يعني التوراة * ( إماما ) * يقتدى به * ( ورحمة ) * من العذاب لمن آمن به * ( وهذا كتاب مصدق ) * يعني وأنزل إليك هذا الكتاب مصدق للكتب التي قبله * ( لسانا عربيا ) * بلغتكم لتفهموا ما فيه * ( لينذر الذين ظلموا ) * يعني مشركي مكة وقرا نافع وابن عامر " لتنذر " بالتاء على معنى المخاطبة يعني لتنذر أنت يا محمد صلى الله عليه وسلم والباقون بالياء على معنى الأخبار عنه يعني ليخوف محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن * ( وبشرى للمحسنين ) * يعني بشارة بالجنة للموحدين ويقال معناه هو " بشرى للحسنين " يعني بشارة للموحدين بالجنة ثم قال تعالى * ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ) * وقد ذكرناه سورة الأحقاف 15 - 16 ثم قال الله تعالى * ( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا ) * يعني أمرنا الإنسان بالإحسان إلى والديه قال مقاتل والكلبي نزلت الآية في شأن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ويقال هذا أمر عام لجميع الناس قرأ حمزة والكسائي وعاصم * ( إحسانا ) * بالألف ومعناه أمرناه بأن يحسن إليهما إحسانا والباقون * ( حسنا ) * بغير ألف فجعلوه اسما وأقاموه مقام الإحسان ثم ذكر حق الوالدين فقال * ( حملته أمه كرها ووضعته كرها ) * يعني في مشقة * ( وحمله وفصاله ) * يعني حمله في بطن أمه وصاله ورضاعه * ( ثلاثون شهرا ) * وروى وكيع بإسناده عن علي رضي الله عنه قال إن رجلا قال له إني تزوجت جارية سليمة بكرا لم أر منها ريبة وإنها ولدت لستة أشهر فقرأ علي * ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ) * [ البقرة 233 ] وقرأ * ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) * فالحمل ستة أشهر والرضاع سنتين والولد ولدك وقال وكيع هذا أصل إذا جاءت بولد دون ستة أشهر لم يلزمه فيفرق بينهما