وقال * ( وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها ) * يعني جبابرتها * ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ) * يعني بسنتهم مقتدون أي بأعمالهم
قال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم * ( قال أولو جئتكم بأهدى ) * يعني أليس هذا الذي جئتكم به هو أهدى * ( مما وجدتم عليه آباءكم ) * يعني بأصوب وأبين من ذلك
قرأ ابن عامر وعاصم في رواية حفص * ( قال أولو جئتكم ) * على معنى الخبر والباقون * ( قل ) * بلفظ الأمر
وقرأ أبو جعفر المدني " قل أو لو جئناكم " بلفظ الجماعة
* ( قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون ) * يعني الجبابرة قالوا لرسلهم إنا بما أرسلتم به جاحدون
قوله عز وجل * ( فانتقمنا منهم ) * بالعذاب * ( فانظر كيف كان عاقبة المكذبين ) * يعني آخر أمرهم
سورة الزخرف 26 - 30
قوله عز وجل " وإذا قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون " يعني بريء من معبودكم
ذكر عن الفراء أنه قال * ( براء ) * مصدر صرف اسما وكل مصدر صرف إلى اسم فالواحد والجماعة والذكر والأنثى فيه سواء
قوله عز وجل * ( إلا الذي فطرني ) * يعني إلا الذي خلقني فإني لا أتبرأ منه
* ( فإنه سيهدين ) * ويقال * ( الآ ) * بمعنى لكن
يعني لكن الذي خلقني فهو سيهدين يعني يثبتني على دين الإسلام * ( وجعلها كلمة باقية في عقبه ) * يعني جعل تلك الكلمة ثابتة في نسله * ( وذريته ) * وهي كلمة التوحيد لا إله إلا الله * ( لعلهم يرجعون ) * عن كفرهم إلى الإيمان
وقال قتادة هو التوحيد والإخلاص لا يزال في ذريته
من يوحد الله تعالى ويعبده وقال مجاهد يعني كلمة لا إله إلا الله في عقبه وولده
ويقال * ( إنني براء ) * يعني ذو البراء كما يقال رجل عدل ورجال عدل أي ذو عدل
ثم قال * ( بل متعت هؤلاء ) * يعني أجلت هؤلاء وأمهلتهم
يعني قومك * ( وآباءهم حتى جاءهم الحق ) * يعني القرآن ويقال الدعوة إلى التوحيد * ( ورسول مبين ) * يعني بين أمره بالدلائل والحجج
ويقال * ( مبين ) * يعني بين لهم الحق من الباطل
قوله تعالى * ( ولما جاءهم الحق ) * يعني القرآن * ( قالوا هذا سحر وإنا به كافرون ) * يعني جاحدين
سورة الزخرف 31
تفسير السمرقندي — صفحة 243
مساهمون: أبو الليث السمرقندي
ص٢٤٣