تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير السمرقندي — صفحة 174

مساهمون:

ص١٧٤
يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ) أحمر وأصفر وأخضر * ( ثم يهيج فتراه مصفرا ) * يعني يتغير فتراه * ( مصفرا ) * يعني يابسا بعد الخضرة ويقال * ( ثم يهيج ) * يعني ييبس ويقال * ( يهيج ) * أي يتم ويشتد من هاج يهيج أي تم يتم * ( فتراه مصفرا ) * متغيرا عن حاله * ( ثم يجعله حطاما ) * قال القتبي * ( حطاما ) * مثل الرفات والفتات وقال الزجاج الحطام ما تفتت وتكسر من النبت وقال مقاتل * ( حطاما ) * يعني هالكا * ( إن في ذلك لذكرى ) * أي فيما ذكر لعظة * ( لأولي الألباب ) * يعني لذوي العقول من الناس سورة الزمر 22 - 23 قوله عز وجل * ( أفمن شرح الله صدره للإسلام ) * يعني وسع الله قلبه للإسلام ويقال لين الله قلبه لقبول التوحيد * ( فهو على نور من ربه ) * يعني على هدى من الله تعالى وجوابه مضمر يعني أفمن شرح الله صدره للإسلام فاهتدى كمن طبع على قلبه وختم على قلبه فلم يهتد ويقال * ( فهو على نور من ربه ) * يعني القرآن لأن فيه بيان الحلال والحرام فهو على نور من ربه لمن تمسك به ويقال * ( على نور ) * يعني التوحيد والمعرفة وروي في الخبر أنه لما نزلت هذه الآية * ( أفمن شرح الله صدره للإسلام ) * قالوا فكيف ذلك يا رسول الله قال ( إذا دخل النور في القلب انفسح وانشرح ) قالوا فهل لذلك علامة قال ( نعم التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله ) ثم قال * ( فويل ) * يعني الشدة من العذاب * ( للقاسية قلوبهم ) * يعني لمن قست ويبست قلوبهم * ( من ذكر الله ) * تعالى ويقال القاسية الخالية من الخير * ( أولئك ) * يعني أهل هذه الصفة * ( في ضلال مبين ) * أي في خطأ * ( مبين ) * أي بين قوله عز وجل * ( الله نزل أحسن الحديث ) * يعني أحكم الحديث وهو القرآن وذلك أن المسلمين قالوا لبعض مؤمني أهل الكتاب نحو عبد الله بن سلام أخبرنا عن التوراة فإن فيها علم الأولين والآخرين فأنزل الله تعالى * ( الله نزل أحسن الحديث ) * يعني أنزل عليكم أحسن الحديث وهو القرآن ويقال * ( أحسن الحديث ) * يعني أحسن من سائر الكتب لأن سائر الكتب صارت منسوخة بالقرآن * ( كتابا متشابها ) * يعني يشبه بعضه بعضا ولا يختلف ويقال * ( متشابها ) * يعني موافقا لسائر الكتب في التوحيد وفي بعض الشرائع وروي عن