مسود
قلنا لا نسلم أن كل فاسق كذلك بل هي واردة في بعض الكفار لقوله * ( أكفرتم بعد إيمانكم ) *
الثامن أنه من أصحاب المشأمة
وقال تعالى * ( والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة ) * قلنا هو من باب إيهام العكس وينتقض بالزاني والسارق مع عدم تكذيبهما
التاسع * ( ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ) * وأنه يقتضي حصر المبتدأ في الخبر
قلنا ممنوع لأن الكافر ابتداء كذلك
العاشر * ( إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ) * والفاسق آيس من روح الله
قلنا ممنوع للرجاء
الحادي عشر * ( إنك من تدخل النار فقد أخزيته ) * مع قوله * ( إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين ) * قلنا المفرد المحلى باللام لا عموم له أو المراد به الخزي الكامل
الثاني عشر * ( وأما من أوتي كتابه بشماله ) * . . إلى قوله * ( إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ) *
قلنا ذكر قسمين لا يدل على عدم الثالث مع أن التخصيص ظاهر
الثالث عشر * ( ألا لعنة الله على الظالمين ) *
قلنا يلزم تكفير الأنبياء حيث اعترفوا بظلمهم
الرابع عشر قوله تعالى * ( وأما الذين فسقوا فمأواهم النار ) * الآية
قلنا يقتضي أن كل فاسق مكذب بالقيامة
وأنه باطل قطعا
المواقف — صفحة 550
مساهمون: الإيجي
ص٥٥٠