تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير البيضاوي — صفحة 100

مساهمون:

ص١٠٠
* ( كذلك يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون ) * أي كما أفكوا أفك عن الحق كل من جحد بآيات الله ولم يتأملها * ( الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء ) * استدلال ثان بأفعال أخر مخصوصة * ( وصوركم فأحسن صوركم ) * بأن خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الأعضاء والتخطيطات متهيأ لمزاولة الصنائع واكتساب الكمالات * ( ورزقكم من الطيبات ) * اللذائذ * ( ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين ) * فإن كل ما سواه مربوب مفتقر بالذات معرض للزوال * ( هو الحي ) * المتفرد بالحياة الذاتية * ( لا إله إلا هو ) * إذ لا موجد سواه ولا موجد يساويه أو يدانيه في ذاته وصفاته * ( فادعوه ) * فاعبدوه * ( مخلصين له الدين ) * أي الطاعة من الشرك والرياء * ( الحمد لله رب العالمين ) * قائلين له * ( قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي ) * من الحجج والآيات أو من الآيات فإنها مقوية لأدلة العقل منبهة عليها * ( وأمرت أن أسلم لرب العالمين ) * بأن أنقاد له أو أخلص له ديني * ( هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ) * أطفالا والتوحيد لإرادة الجنس أو على تأويل كل واحد منكم * ( ثم لتبلغوا أشدكم ) * اللام فيه متعلقة بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذا في قوله * ( ثم لتكونوا شيوخا ) * ويجوز عطفه على * ( لتبلغوا ) * وقرأ نافع وأبو عمرو وحفص وهشام شيوخا بضم الشين وقرئ شيخا كقوله طفلا * ( ومنكم من يتوفى من قبل ) * من قبل الشيخوخة أو بلوغ الأشد * ( ولتبلغوا ) * ويفعل ذلك لتبلغوا * ( أجلا مسمى ) * هو وقت الموت أو يوم القيامة * ( ولعلكم تعقلون ) * ما في ذلك من الحجج والعبر * ( هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمرا ) * فإذا أراده * ( فإنما يقول له كن فيكون ) * فلا يحتاج في تكوينه إلى عدة وتجشم كلفة والفاء الأولى للدلالة على أن ذلك نتيجة ما سبق من حيث أنه يقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة على العدد والمواد