* ( فذكر إنما أنت مذكر ) * فلا عليك إن لم ينظروا ولم يذكروا إذ ما عليك إلا البلاغ * ( لست عليهم بمصيطر ) * بمتسلط وعن الكسائي بالسين على الأصل وحمزة بالإشمام * ( إلا من تولى وكفر ) * لكن من تولى وكفر * ( فيعذبه الله العذاب الأكبر ) * يعني عذاب الآخرة وقيل متصل فإن جهاد الكفار وقتلهم تسلط وكأنه أوعدهم بالجهاد في الدنيا وعذاب النار في الآخرة وقيل هو استثناء من قوله * ( فذكر ) * أي فذكر إلا من تولى وأصر فاستحق العذاب الأكبر وما بينهما اعتراض ويؤيد الأول أنه قرىء * ( إلا من تولى ) * على التنبيه * ( إن إلينا إيابهم ) * رجوعهم وقرئ بالتشديد على أنه فيعلل مصدر فيعل من الإياب أو فعال من الأوب قلبت واوه الأولى قلبها في ديوان ثم الثانية للإدغام * ( ثم إن علينا حسابهم ) * في المحشر وتقديم الخبر للتخصيص والمبالغة في الوعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الغاشية حاسبه الله حسابا يسيرا
تفسير البيضاوي — صفحة 485
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٤٨٥