تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير البيضاوي — صفحة 466

مساهمون:

ص٤٦٦
بخلاف المؤمنين ومن أنكر الرؤية جعله تمثيلا لإهانتهم من يمنع عن الدخول على الملوك أو قدر مضافا مثل رحمة ربهم أو قرب ربهم * ( ثم إنهم لصالوا الجحيم ) * ليدخلون النار ويصلون بها * ( ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون ) * تقوله لهم الزبانية * ( كلا ) * تكرير ليعقب بوعد الأبرار كما عقب الأول بوعيد الفجار إشعارا بأن التطفيف فجور والإيفاء بر أو ردع عن التكذيب * ( إن كتاب الأبرار لفي عليين ) * * ( وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم ) * الكلام فيه ما مر في نظيره * ( يشهده المقربون ) * يحضرونه فيحفظونه أو يشهدون على ما فيه يوم القيامة * ( إن الأبرار لفي نعيم على الأرائك ) * على الأسرة في الحجال * ( ينظرون ) * إلى ما يسرده من النعم والمتفرجات * ( تعرف في وجوههم نضرة النعيم ) * بهجة النعيم وبريقه وقرأ يعقوب تعرف على البناء للمفعول ونضرة بالرفع * ( يسقون من رحيق ) * شراب خالص * ( مختوم ختامه مسك ) * أي مختوم أوانيه بالمسك مكان الطين ولعله تمثيل لنفاسته أو الذي له ختام أي مقطع هو رائحة المسك وقرأ الكسائي خاتمه بفتح التاء أي ما يختم به ويقطع * ( وفي ذلك ) * يعني الرحيق أو النعيم * ( فليتنافس المتنافسون ) * فليرتغب المرتغبون * ( ومزاجه من تسنيم ) * علم لعين بعينها سميت تسنيما لارتفاع مكانها أو رفعة شرابها