* ( يسألونك عن الساعة أيان مرساها ) * متى أرساؤها أي إقامتها وإثباتها أو منتهاها ومستقرها من مرسى السفينة وهو حيث تنتهي إليه وتستقر فيه * ( فيم أنت من ذكراها ) * في أي شيء أنت من أن تذكر وقتها لهم أي ما أنت من ذكرها لهم وتبيين وقتها في شيء فإن ذكرها لا يزيدهم إلا غيا ووقتها مما استأثر الله تعالى بعلمه وقيل * ( فيم ) * إنكار لسؤالهم و * ( أنت من ذكراها ) * مستأنف ومعناه أنت ذكر من ذكرها أي علامة من أشراطها فإن إرساله خاتما للأنبياء أمارة من أماراتها وقيل إنه متصل بسؤالهم والجواب * ( إلى ربك منتهاها ) * أي منتهى علمها * ( إنما أنت منذر من يخشاها ) * إنما بعثت لإنذار من يخاف هولها وهو لا يناسب تعيين الوقت وتخصيص من يخشى لأنه المنتفع به وعن أبي عمرو ومنذر بالتنوين والإعمال على الأصل لأنه بمعنى الحال * ( كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا ) * في الدنيا أو في القبور * ( إلا عشية أو ضحاها ) * أي عشية يوم أو ضحاه كقوله * ( إلا ساعة من نهار ) * ولذلك أضاف الضحى إلى ال * ( عشية ) * لأنهما من يوم واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة النازعات كان ممن حبسه الله في القيامة حتى يدخل الجنة قدر صلاة المكتوبة
تفسير البيضاوي — صفحة 450
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٤٥٠