بحذف الهمزة ونقل ضمها إلى لام التعريف وقرأ نافع وأبو عمرو عادا لولي بضم اللام بحركة الهمزة وبادغام التنوين وقالون بعد ضمة اللام بهمزة ساكنة في موضع الواو * ( وثمود ) * عطف على * ( عادا ) * لأن ما بعده لا يعمل فيه وقرأ عاصم وحمزة بغير تنوين ويقفان بغير الألف والباقون بالتنوين ويقفون بالألف * ( فما أبقى ) * الفريقين * ( وقوم نوح ) * أيضا معطوف عليه * ( من قبل ) * من قبل عاد وثمود * ( إنهم كانوا هم أظلم وأطغى ) * من الفريقين لأنهم كانوا يؤذونه وينفرون عنه ويضربونه حتى لا يكون به حراك * ( والمؤتفكة ) * والقرى التي ائتفكت بأهلها أي انقلبت وهي قرى قوم لوط * ( أهوى ) * بعد أن رفعها فقلبها * ( فغشاها ما غشى ) * فيه تهويل وتعميم لما أصابهم * ( فبأي آلاء ربك تتمارى ) * تتشكك والخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم أو لكل أحد والمعدودات وإن كانت نعما ونقما سماها * ( آلاء ) * من قبل ما في نقمه من العبر والمواعظ للمعتبرين والانتقام للأنبياء عليهم الصلاة والسلام والمؤمنين * ( هذا نذير من النذر الأولى ) * أي هذا القرآن إنذار من جنس الإنذارات المتقدمة أو هذا الرسول نذير من جنس المنذرين الأولين * ( أزفت الآزفة ) * دنت الساعة الموصوفة بالدنو في نحو قوله تعالى * ( اقتربت الساعة ) * * ( ليس لها من دون الله كاشفة ) * ليس لها نفس قادرة على كشفها إذا وقعت إلا الله لكنه لا يكشفها أو الآن بتأخيرها إلا الله أوليس لها كاشفة لوقتها إلا الله إذ لا يطلع
تفسير البيضاوي — صفحة 261
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٢٦١