يتأتى ذلك من المجنون وأمر الأحلام به مجاز عن أدائها إليه * ( أم هم قوم طاغون ) * مجاوزون الحد في العناد وقرئ بل هم * ( أم يقولون تقوله ) * اختلقه من تلقاء نفسه * ( بل لا يؤمنون ) * فيرمونه بهذه المطاعن لكفرهم وعنادهم * ( فليأتوا بحديث مثله ) * مثل القرآن * ( إن كانوا صادقين ) * في زعمهم إذ فيهم كثير ممن عدوا فصحاء فهو رد للأقوال المذكورة بالتحدي ويجوز أن يكون رد للتقول فإن سائر الأقسام ظاهر الفساد * ( أم خلقوا من غير شيء ) * أم أحدثوا وقدروا من غير محدث ومقدر فلذلك لا يعبدونه أو من أجل لا شيء من عبادة ومجازاة * ( أم هم الخالقون ) * يؤيد الأول فإن معناه أم خلقوا أنفسهم ولذلك عقبه بقوله * ( أم خلقوا السماوات والأرض ) * و * ( أم ) * في هذه الآيات منقطعة ومعنى الهمزة فيها الإنكار * ( بل لا يوقنون ) * إذا سئلوا من خلقكم ومن خلق السماوات والأرض قالوا الله إذ لو أيقنوا ذلك لما أعرضوا عن عبادته * ( أم عندهم خزائن ربك ) * خزائن رزقه حتى يرزقوا النبوة من شاؤوا أو خزائن علمه حتى يختاروا لها من اختارته حكمته * ( أم هم المصيطرون ) * الغالبون على الأشياء يدبرونها كيف شاؤوا وقرأ قنبل وحفص بخلاف عنه وهشام بالسين وحمزة بخلاف عن خلاد بين الصاد والزاي والباقون بالصاد خاصة * ( أم لهم سلم ) * مرتقى إلى السماء * ( يستمعون فيه ) * صاعدين فيه إلى كلام الملائكة وما يوحي إليهم من علم الغيب حتى يعلموا ما هو كائن * ( فليأت مستمعهم بسلطان مبين ) * بحجة واضحة تصدق استماعة * ( أم له البنات ولكم البنون ) * فيه تسفيه لهم وإشعار بأن من هذا رأيه لا يعد من العقلاء فضلا أن يترقى بروحه إلى عالم الملكوت فيتطلع على الغيوب * ( أم تسألهم أجرا ) * على تبليغ الرسالة * ( فهم من مغرم ) * من التزام غرم * ( مثقلون ) * محملون الثقل فلذلك زهدوا في اتباعك
تفسير البيضاوي — صفحة 249
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٢٤٩