تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير البيضاوي — صفحة 202

مساهمون:

ص٢٠٢
* ( سيقول لك المخلفون من الأعراب ) * هم أسلم وجهينة ومزينة وغفار استنفرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علم الحديبية فتخلفوا واعتلوا بالشغل بأموالهم وأهاليهم وإنما خلفهم الخذلان وضعف العقيدة والخوف من مقاتلة قريش إن صدوهم * ( شغلتنا أموالنا وأهلونا ) * إذ لم يكن لنا من يقوم بأشغالهم وقرئ بالتشديد للتكثير * ( فاستغفر لنا ) * من الله على التخلف * ( يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم ) * تكذيب لهم في الاعتذار والاستغفار * ( قل فمن يملك لكم من الله شيئا ) * فمن يمنعكم من مشيئته وقضائه * ( إن أراد بكم ضرا ) * ما يضركم كقتل أو هزيمة أو خلل في المال والأهل عقوبة على التخلف وقرأ حمزة والكسائي بالضم * ( أو أراد بكم نفعا ) * ما يضاد ذلك وهو تعريض بالرد * ( بل كان الله بما تعملون خبيرا ) * فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه * ( بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا ) * لظنكم أن المشركين يستأصلونهم وأهلون جمع أهل وقد يجمع على أهلات كأرضات على أن أصله أهله وأما أهال فاسم جمع كليال * ( وزين ذلك في قلوبكم ) * فتمكن فيها وقرئ على البناء للفاعل وهو الله أو الشيطان * ( وظننتم ظن السوء ) * الظن المذكور والمراد التسجيل عليه ب * ( السوء ) * أو هو وسائر ما يظنون بالله ورسوله من الأمور الزائغة * ( وكنتم قوما بورا ) * هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم * ( ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا اعتدنا للكافرين سعيرا ) * وضع الكافرين موضع الضمير إيذانا بأن من لم يجمع بين الإيمان بالله ورسوله فهو كافر وأنه مستوجب للسعير بكفره وتنكير سعيرا للتهويل أو لأنها نار مخصوصة