تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير البيضاوي — صفحة 165

مساهمون:

ص١٦٥
يزعمه وقرأ الكسائي أنك بالفتح أي ذق لأنك أو * ( عذاب ) * * ( إنك ) * * ( إن هذا ) * أن هذا ال * ( عذاب ) * * ( ما كنتم به تمترون ) * تشكون وتمارون فيه * ( إن المتقين في مقام ) * في موضع إقامة وقرأ وابن نافع وابن عامر بضم الميم * ( آمين ) * يأمن صاحبه عن الآفة والانتقال * ( في جنات وعيون ) * بدل من مقام جيء به للدلالة على نزاهته واشتماله على ما يستلذ به من المآكل والمشارب * ( يلبسون من سندس وإستبرق ) * خبر ثان أو حال من الضمير في الجار أو استئناف والسندس ما رق من الحرير والإستبرق ما غلظ منه معرب استبره أو مشتق من البراقة * ( متقابلين ) * في مجالسهم ليستأنس بعضهم ببعض * ( كذلك ) * الأمر كذلك أو آتيناهم مثل ذلك * ( وزوجناهم بحور عين ) * قرناهم بهن ولذلك عدي بالباء والحوراء البيضاء والعيناء عظيمة العينين واختلف في أنهن نساء الدنيا أو غيرها * ( يدعون فيها بكل فاكهة ) * يطلبون ويأمرون بإحضار ما يشتهون من الفواكه لا يتخصص شيء منها بمكان ولا بزمان * ( آمنين ) * من الضرر * ( لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ) * بل يحيون فيها دائما والاستثناء منقطع أو متصل والضمير للآخرة و * ( الموت ) * أول أحوالها أو الجنة والمؤمن يشارفها بالموت ويشاهدها عنده فكأنه فيها أو الاستثناء للمبالغة في تعميم النفي وامتناع * ( الموت ) * فكأنه قال * ( لا يذوقون فيها الموت ) * إلا إذا أمكن ذوق الموتة الأولى في المستقبل * ( ووقاهم عذاب الجحيم ) * وقرئ ووقاهم على المبالغة