بالدعاء فيكشفه الله عنهم بعد الأربعين فريثما يكشفه عنهم يرتدون ومن فسره بما في القيامة أوله بالشرط والتقدير * ( يوم نبطش البطشة الكبرى ) * يوم القيامة أو يومبدر ظرف لفعل دل عليه * ( إنا منتقمون ) * لا لمنتقمون فإن إن تحجزه عنه أو بدل من * ( يوم تأتي ) * وقرئ * ( نبطش ) * أي نجعل البطشة الكبرى باطشة بهم أو نحمل الملائكة على بطشهم وهو التناول بصوله * ( ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون ) * امتحناهم بإرسال موسى عليه السلام إليهم أو أوقعناهم في الفتنة بالإمهال وتوسيع الرزق عليهم وقرئ بالتشديد للتأكيد أو لكثرة القوم * ( وجاءهم رسول كريم ) * على الله أو على المؤمنين أو في نفسه لشرف نسبه وفضل حسبه * ( أن أدوا إلي عباد الله ) * بأن أدوهم إلي وأرسلوا معي أو بأن أدوا إلي حق الله من الإيمان وقبول الدعوة يا عباد الله ويجوز أن تكون * ( إن ) * مخففة ومفسرة لأن مجيء الرسول يكون برسالة ودعوة * ( إني لكم رسول أمين ) * غير متهم لدلالة المعجزات على صدقه أو لائتمان الله إياه على وحيه وهو علة الأمر * ( وأن لا تعلوا على الله ) * ولا تتكبروا عليه بالاستهانة بوحيه ورسوله و * ( إن ) * كالأولى في وجهيها * ( إني آتيكم بسلطان مبين ) * علة للنهي ولذكر ال * ( آمين ) * مع الأداء والسلطان مع العلاء شأن لا يخفى * ( وإني عذت بربي وربكم ) * التجأت إليه وتوكلت عليه * ( أن ترجمون ) * أن تؤذوني ضربا أو شتما أو أن تقتلوني وقرئ عت بالإدغام فيه * ( وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون ) * فكونوا بمعزل مني لا علي ولا لي ولا تتعرضوا إلي بسوء فإنه ليس جزاء من دعاكم إلى ما فيه فلا حكم
تفسير البيضاوي — صفحة 160
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص١٦٠