تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير البيضاوي — صفحة 98

مساهمون:

ص٩٨
* ( قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين ) * كأنهم لاستبعادهم تضليله إياهم ظنوا أن ما قاله على وجه الملاعبة فقالوا أبجد تقوله أم تلعب به * ( قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن ) * إضراب عن كونه لاعبا بإقامة البرهان على ما ادعاه وهن للسموات والأرض أو للتماثيل وهو أدخل في تضليلهم وإلزام الحجة عليهم * ( وأنا على ذلكم ) * أي المذكور من التوحيد * ( من الشاهدين ) * من المتحققين له والمبرهنين عليه فإن الشاهد من تحقق الشيء وحققه * ( وتالله ) * وقرئ بالباء وهي الأصل والتاء بدل من الواو المبدلة منها وفيها تعجب * ( لأكيدن أصنامكم ) * لأجتهدن في كسرها ولفظ الكيد وما في التاء من التعجب لصعوبة الأمر وتوقفه على نوع من الحيل * ( بعد أن تولوا ) * عنها * ( مدبرين ) * إلى عيدكم ولعله قال ذلك سرا * ( فجعلهم جذاذا ) * قطاعا فعال بمعنى مفعول كالحطام من الجذ وهو القطع وقرأ الكسائي بالكسر وهو لغة أو جمع جذيذ كخفاف وخفيف وقرئ بالفتح و ( جذذا ) جمع جذيذ وجذذا جمع جذة * ( إلا كبيرا لهم ) * للأصنام كسر غيره واستبقاه وجعل الفأس على عنقه * ( لعلهم إليه يرجعون ) * لأنه غلب على ظنه أنهم لا يرجعون إلا إليه لتفرده واشتهاره بعداوة آلهتهم فيحاجهم بقوله * ( بل فعله كبيرهم ) * فيحجهم أو أنهم يرجعون إلى الكبير فيسألونه عن كاسرها إذ من شأن المعبود أن يرجع إليه في حل العقد فيبكتهم بذلك أو إلى الله أي * ( يرجعون ) * إلى توحيده عند تحققهم عجز آلهتهم * ( قالوا ) * حين رجعوا * ( من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين ) * بجرأته على الآلهة الحقيقة بالإعظام أو بإفراطه في حطمها أو بتوريط نفسه للهلاك