العصا فقالوا ما هذا بسحر فإن الساحر إذا نام بطل سحره فأبى إلا أن يعارضوه * ( والله خير وأبقى ) * جزاء أو خير ثوابا وأبقى عقابا * ( أنه ) * إن الأمر * ( من يأت ربه مجرما ) * بأن يموت على كفره وعصيانه * ( فإن له جهنم لا يموت فيها ) * فيستريح * ( ولا يحيى ) * حياة مهنأة * ( ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات ) * في الدنيا * ( فأولئك لهم الدرجات العلى ) * المنازل الرفيعة * ( جنات عدن ) * بدل من الدرجات * ( تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ) * حال والعامل فيها معنى الإشارة أو الاستقرار * ( وذلك جزاء من تزكى ) * تطهر من أدناس الكفر والمعاصي والآيات الثلاث يحتمل أن تكون من كلام السحرة وأن تكون ابتداء كلام من الله تعالى * ( ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي ) * أي من مصر * ( فاضرب لهم طريقا ) * فاجعل لهم من قولهم ضرب له في ماله سهما أو فاتخذ من ضرب اللبن إذا عمله * ( في البحر يبسا ) * يابسا مصدر وصف به يقال يبس يبسا ويبسا كسقم سقما وسقما ولذلك وصف به المؤنث فقيل شاة يبس للتي جف لبنها وقرئ * ( يبسا ) * وهو إما مخفف منه أو وصف على فعل كصعب أو جمع يابس كصحب وصف به الواحد مبالغة كقوله ( كأن قتود رحلي حين ضمت حوالب غرزا ومعي جياعا )
تفسير البيضاوي — صفحة 62
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٦٢