المستغني على الإطلاق المنعم على سائر الموجودات حتى استحق عليهم الحمد * ( إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد ) * بوقم آخرين أطوع منكم أو بعالم آخر غير ما تعرفونه * ( وما ذلك على الله بعزيز ) * بمتعذر أو متعسر * ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) * ولا تحمل نفس آثمة اثم نفس أخرى واما قوله * ( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم ) * ففي الضالين المضلين فإنهم يحملون أثقال اضلالهم مع أثقال ضلالهم وكل ذلك أوزارهم وليس فيها شيء من أوزار غيره * ( وإن تدع مثقلة ) * نفس أثقلها الأوزار * ( إلى حملها ) * تحمل بعض أوزارها * ( لا يحمل منه شيء ) * لم تجب لحمل شيء منه نفى أن يحمل عنها ذنبها كما نفى أن يحمل عليها ذنب غيرها * ( ولو كان ذا قربى ) * ولو كان المدعو ذا قرابتها فأضمر المدعو لدلالة أن تدع عليه وقرئ ( ذو قربى ) على حذف الخبر وهو أولى من جعل كان التامة فإنها لا تلائم نظم الكلام * ( إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب ) * غائبين عن عذابه أو عن الناس في خلواتهم أو غائبا عنهم عذابه * ( وأقاموا الصلاة ) * فإنهم المتفعون بالانذار لا غير واختلاف الفعلين لما مر من الاستمرار * ( ومن تزكى ) * ومن تطهر من دنس المعاصي * ( فإنما يتزكى لنفسه ) * إذ نفعه لها وقرئ ( ومن أزكى فإنما يزكي ) وهو اعتراض مؤكد لخشيتهم وإقامتهم الصلاة لأنهما من جملة التزكي * ( وإلى الله المصير ) * فيجازيهم على تزكيهم * ( وما يستوي الأعمى والبصير ) * الكافر والمؤمن وقيل هما مثلان للصنم ولله عز وجل
تفسير البيضاوي — صفحة 416
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٤١٦