تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير البيضاوي — صفحة 356

مساهمون:

ص٣٥٦
* ( ثم جعل نسله ) * ذريته سميت بذلك لأنها تنسل منه أي تنفصل * ( من سلالة من ماء مهين ) * ممتهن * ( ثم سواه ) * قومه بتصوير أعضائه على ما ينبغي * ( ونفخ فيه من روحه ) * إضافة إلى نفسه تشريفا له وإشعارا بأنه خلق عجيب وأن له شأنا له مناسبة ما إلى الحضرة الربوبية ولأجله قيل من عرف نفسه فقد عرف ربه * ( وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة ) * خصوصا لتسمعوا وتبصروا وتعلقوا * ( قليلا ما تشكرون ) * تشكرون شكرا قليلا * ( وقالوا أئذا ضللنا في الأرض ) * أي صرنا ترابا مخلوط بتراب الأرض لا نتميز منه أو غبنا فيها وقرأ * ( ضللنا ) * بالكسر من ضل يضل و * ( ضللنا ) * من صل اللحم إذا أنتن وقرأ ابن عامر * ( إذا ) * على الخبر والعامل فيه ما دل عليه * ( أئنا لفي خلق جديد ) * وهو نبعث أو يجدد خلقنا وقرأ نافع والكسائي ويعقوب * ( إنا ) * على الخبر والقائل أبي بن خلف وإسناده إلى جميعهم لرضاهم به * ( بل هم بلقاء ربهم ) * بالبعث أو بتلقي ملك الموت وما بعده * ( كافرون ) * جاحدون * ( قل يتوفاكم ) * يستوفي نفوسكم لا يترك منها شيئا ولا يبقى منكم أحدا والتفعل والاستفعال يلتقيان كثيرا كتقصيته واستقصيته وتعجلته واستعجلته * ( ملك الموت الذي وكل بكم ) * بقبض أرواحكم وإحصاء آجالكم * ( ثم إلى ربكم ترجعون ) * للحساب والجزاء * ( ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رؤوسهم عند ربهم ) * من الحياء والخزي * ( ربنا ) * قائلين ربنا * ( أبصرنا ) * ما وعدتنا * ( وسمعنا ) * منك تصديق رسلك * ( فارجعنا ) * إلى الدنيا * ( نعمل صالحا إنا موقنون ) * إذ لم يبق لنا شك بما شاهدنا وجواب * ( لو ) * محذوف تقديره لرأيت أمرا فظيعا ويجوز أن تكون للتمني والمضي فيها وفي * ( إذا ) * لأن الثابت في علم الله بمنزلة الواقع ولا يقدر ل * ( ترى ) * مفعول لأن المعنى لو يكون منك رؤية في هذا الوقت أو يقدر ما دل عليه صلة إذا والخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم أو لكل أحد