واختصاص الباري بها * ( بأن الله هو الحق ) * بسبب أنه الثابت في ذاته الواجب من جميع جهاته أو الثابت إلهيته * ( وأن ما يدعون من دونه الباطل ) * المعدوم في حد ذاته لأنه لا يوجد ولا يتصف إلا بجعله أو الباطل إلهيته وقرأ البصريان والكوفيون غير أبي بكر بالياء * ( وأن الله هو العلي الكبير ) * مترفع على كل شيء ومتسلط عليه * ( ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ) * بإحسانه في تهيئة أسبابه وهو استشهاد آخر على باهر قدرته وكمال حكمه وشمول إنعامه والباء للصلة أو الحال وقرئ * ( الفلك ) * بالتثقيل و ( بنعمات الله ) بسكون العين وقد جوز في مثله الكسر والفتح والسكون * ( ليريكم من آياته ) * دلائل * ( إن في ذلك لآيات لكل صبار ) * على المشاق فيتعب نفسه بالتفكير في الآفاق والأنفس * ( شكور ) * يعرف النعم ويتعرف مانحها أو للمؤمنين فإن الإيمان نصفان نصف صبر ونصف شكر * ( وإذا غشيهم ) * علاهم وغطاهم * ( موج كالظلل ) * كما يظل من جبل أو سحاب أو غيرهما وقرئ كالظلال جمع ظلة كقلة وقلال * ( دعوا الله مخلصين له الدين ) * لزوال ما ينازع الفطرة من الهوى والتقليد بما دهاهم من الخوف الشديد * ( فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد ) * مقيم على الطريق القصد الذي هو التوحيد أو متوسط في الكفر لإنجازه بعض لانزجاره بعض الانزجار * ( وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار ) * غدار فإنه نقض للعهد الفطري أو لما كان في البحر والختر أشد الغدر * ( كفور ) * للنعم * ( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ) * لا يقضي عنه وقرئ ( لا يجزئ ) من أجزأ إذا أغنى والراجع إلى الموصوف محذوف أي لا يجزى فيه * ( ولا مولود ) * عطف على * ( والد ) * أو مبيتدأ خبره * ( هو جاز عن والده شيئا ) * وتغيير النظم للدلالة على أن المولود أولى بأن لا يجزي وقطع طمع من توقع من المؤمنين أن ينفع أباه الكافر في الآخرة * ( إن وعد الله ) * بالثواب والعقاب * ( حق ) * لا يمكن خلفه * ( فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) * الشيطان بأن يرجيكم التوبة والمغفرة فيجسركم على المعاصي
تفسير البيضاوي — صفحة 352
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٣٥٢