تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير البيضاوي — صفحة 315

مساهمون:

ص٣١٥
تعليل لإهلاكهم لهم بإصرارهم وتماديهم في ظلمهم الذي هو الكفر وأنواع المعاصي * ( قال إن فيها لوطا ) * اعتراض عليهم بأن فيها من لم يظلم أو معارضة للموجب بالمانع وهو كون النبي بين أظهرهم * ( قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله ) * تسليم لقوله مع ادعاء مزيد العلم به وأنهم ما كانوا غافلين عنه وجواب عنه بتخصيص الأهل بمن عداه وأهله أو تأقيت الاهلاك بإخراجهم منها وفيه تأخير للبيان عن الخطاب * ( إلا امرأته كانت من الغابرين ) * الباقين في العذاب أو القرية * ( ولما أن جاءت رسلنا لوطا سئ بهم ) * جاءته المساءة والغم بسببهم مخافة أن يقصدهم قومه بسوء و * ( إن ) * صلة لتأكيد الفعلين واتصالهما * ( وضاق بهم ذرعا ) * وضاق بشأنهم وتدبير أمرهم ذرعه أي طاقته كقولهم ضاقت يده وبإزائه رحب ذرعه بكذا إذا كان مطيقا له وذلك لأن طويل الذراع ينال ما لا يناله قصير الذراع * ( وقالوا ) * لما رأوا فيه أثر الضجرة * ( لا تخف ولا تحزن ) * على تمكنهم منا * ( إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين ) * وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب * ( لننجينه ) * ( ومنجوك ) بالتخفيف ووافقهم أبو بكر وابن كثير في الثاني وموضع الكاف الجر على المختار ونصب * ( أهلك ) * بإضمار فعل أو بالعطف على محلها باعتبار الأصل * ( إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء ) * عذابا منها سمي بذلك لأنه يقلق المعذب من قولهم ارتجز إذا ارتجس أي اضطرب وقرأ ابن عامر * ( منزلون ) * بالتشديد * ( بما كانوا يفسقون ) * بسبب فسقهم * ( ولقد تركنا منها آية بينة ) * هي حكايتها الشائعة أو آثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطرة فإنها كانت باقية بعد وقيل بقية أنهارها المسودة * ( لقوم يعقلون ) * يستعملون عقولهم في الاستبثار والاعتبار وهو متعلق ب * ( تركنا ) * أو * ( آية ) *