تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير البيضاوي — صفحة 197

مساهمون:

ص١٩٧
* ( ومن يطع الله ورسوله ) * فيما يأمرانه أو في الفرائض والسنن * ( ويخش الله ) * على ما صدر عنه من الذنوب * ( ويتقه ) * فيما بقي من عمره وقرأ يعقوب وقالون عن نافع بلا ياء وأبو بكر وأبو عمرو بسكون الهاء وحفص بسكون القاف فشبه تقه بكتف وخفف والهاء ساكنة في الوقف بالاتفاق * ( فأولئك هم الفائزون ) * بالنعيم المقيم * ( وأقسموا بالله جهد أيمانهم ) * إنكار للإمتناع عن حكمه * ( لئن أمرتهم ) * الخروج عن ديارهم وأموالهم * ( ليخرجن ) * جواب ل * ( أقسموا ) * على الحكاية * ( قل لا تقسموا ) * على الكذب * ( طاعة معروفة ) * أي المطلوب منكم طاعة معروفة لا اليمين على الطاعة النفاقية المنكرة أو * ( طاعة معروفة ) * أمثل منها أولتكن طاعة وقرئت بالنصب على أطيعوا طاعة * ( إن الله خبير بما تعملون ) * فلا يخفى عليه سرائركم * ( قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) * أمر بتبليغ ما خاطبهم الله به على الحكاية مبالغة في تبكيتهم * ( فإن تولوا فإنما عليه ) * أي على محمد صلى الله عليه وسلم * ( ما حمل ) * من التبليغ * ( وعليكم ما حملتم ) * من الامتثال * ( وإن تطيعوه ) * في حكمه * ( تهتدوا ) * إلى الحق * ( وما على الرسول إلا البلاغ المبين ) * التبليغ الموضح لما كلفتم به وقد أدى وإنما بقي * ( ما حملتم ) * فإن أديتم فلكم وإن توليتم فعليكم * ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ) * خطاب للرسول صلى الله عليه وسلم وللأمة أوله ولمن معه ومن للبيان * ( ليستخلفنهم في الأرض ) * ليجعلنهم خلفاء متصرفي في الأرض تصرف الملوك في مماليكهم وهو جواب قسم مضمر تقديره وعدهم الله وأقسم ليستخلفنهم أو الوعد في تحقيقه منزل منزلة القسم * ( كما استخلف الذين من قبلهم ) * يعني بني إسرائيل استخلفهم في مصر والشام ببعد الجبابرة وقرأ أبو بكر بضم التاء وكسر اللام وإذا ابتدأ ضم الألف والباقون بفتحهما وإذا ابتدؤوا كسروا الألف * ( وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم ) *