تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير البيضاوي — صفحة 132

مساهمون:

ص١٣٢
* ( وكأين من قرية ) * وكم من أهل قرية فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه في الإعراب ورجع للضمائر والأحكام مبالغة في التعميم والتهويل وإنما عطف الأولى بالفاء وهذه الواو لأن الأولى بدل من قوله * ( فكيف كان نكير ) * وهذه في حكم ما تقدمها من الجملتين لبيان أن المتوعد به يحيق بهم لا محالة وأن تأخيره لعادته تعالى * ( أمليت لها ) * كما أمهلتكم * ( وهي ظالمة ) * مثلكم * ( ثم أخذتها ) * بالعذاب * ( وإلي المصير ) * وإلى حكمي مرجع الجميع * ( قل يا أيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين ) * أوضح لكم ما أنذركم به والاقتصار على الإنذار مع عموم الخطاب وذكر الفريقين لأن صدر الكلام ومساقه للمشركين وإنما ذكر المؤمنين وثوابهم زيادة في غيظهم * ( فالذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ) * لما بدر منهم * ( ورزق كريم ) * هي الجنة وال * ( كريم ) * من كل نوع ما يجمع فضائله * ( والذين سعوا في آياتنا ) * بالرد والإبطال * ( معاجزين ) * مسابقين مشاقين للساعين فيها بالقبول والتحقيق عن عاجزه فأعجزه وعجزه إذا سابقه فسبقه لأ كلا من المتسابقين يطلب إعجاز الآخر عن اللحوق به وقرأ ابن كثير وأبو عمرو * ( معجزين ) * على أنه حال مقدرة * ( أولئك أصحاب الجحيم ) * النار الموقدة وقيل اسم دركة