عامر وحمزة والكسائي * ( ولكن ) * بالتخفيف ورفع ما بعده في الموضعين وليبلي المؤمنين منه * ( بلاء حسنا ) * ولينعم عليهم نعمة عظيمة بالنصر والغنيمة ومشاهدة الآيات فعل ما فعل * ( إن الله سميع ) * لاستغاثتهم ودعائهم * ( عليم ) * بنياتهم وأحوالهم * ( ذلكم ) * إشارة إلى البلاء الحسن أو القتل أو الرمي ومحله الرفع أي المقصود أو الأمر ذلكم وقوله * ( وأن الله موهن كيد الكافرين ) * معطوف عليه أي المقصود ابلاء المؤمنين وتوهين كيد الكافرين وإبطال حيلهم وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو * ( موهن ) * بالتشديد وحفص * ( موهن كيد ) * بالإضافة والتخفيف * ( إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح ) * خطاب لأهل مكة على سبيل التهكم وذلك أنهم حين أرادوا الخروج تعلقوا بأستار الكعبة وقالوا اللهم انصر أعلى الجندين وأهدى الفئتين وأكرم الحزبين * ( وإن تنتهوا ) * عن الكفر ومعاداة الرسول * ( فهو خير لكم ) * لتضمنه سلامة الدارين وخير المنزلين * ( وإن تعودوا ) * لمحاربته * ( نعد ) * لنصرته عليكم * ( ولن تغني ) * ولن تدفع * ( عنكم فئتكم ) * جماعتكم * ( شيئا ) * من الاغناء أو المضار * ( ولو كثرت ) * فئتكم * ( وأن الله مع المؤمنين ) * بالنصر والمعونة وقرأ نافع وابن عامر وحفص * ( وإن ) * بالفتح على تقدير ولأن الله مع المؤمنين كان ذلك وقيل الآية خطاب للمؤمنين والمعنى أن تستنصروا فقد جاءكم النصر وإن تنتهوا عن التكاسل في القتال والرغبة عما يستأثره
تفسير البيضاوي — صفحة 97
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٩٧