* ( فخلف من بعدهم ) * من بعد المذكورين * ( خلف ) * بدل سوء مصدر نعت به ولذلك يقع على الواحد والجمع وقيل جمع وهو شائع في * ( ورثوا الكتاب ) * التوراة من اسلافهم يقرؤونها ويقفون على ما فيها * ( يأخذون عرض هذا الأدنى ) * حطام هذا الشيء الأدنى يعني الدنيا وهو من الدنو أو الدناءة وهو ما كانوا يأخذون من الرشا في الحكومة وعلى تحريف الكلم والجملة حال من الواو * ( ويقولون سيغفر لنا ) * لا يؤاخذنا الله بذلك ويتجاوز عنه وهو يحتمل العطف والحال والفعل مسند إلى الجار والمجرور أو مصدر يأخذون * ( وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ) * حال من الضمير في * ( لنا ) * أي يرجون المغفرة مصرين على الذنب عائدين إلى مثله غير تائبين عنه * ( ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب ) * أي في الكتاب * ( أن لا يقولوا على الله إلا الحق ) * عطف بيان للميثاق أو متعلق به أي بأن يقولوا والمراد توبيخهم على البت بالمغفرة مع عدم التوبة والدلالة على أنه افتراء على الله وخروج عن ميثاق الكتاب * ( ودرسوا ما فيه ) * عطف على * ( ألم يؤخذ ) * من حيث المعنى فإنه تقرير أو على * ( ورثوا ) * وهو اعتراض * ( والدار الآخرة خير للذين يتقون ) * مما يأخذ هؤلاء * ( أفلا يعقلون ) * فيعلموا ذلك ولا يستبدلوا الأدنى الدنيء المؤدي إلى العقاب بالنعيم المخلد وقرأ نافع وابن عامر وحفص ويعقوب بالتاء على التلوين * ( والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة ) * عطف على الذين * ( يتقون ) * وقوله * ( أفلا يعقلون ) * اعتراض أو مبتدأ خبره * ( إنا لا نضيع أجر المصلحين ) * على تقدير منهم أو وضع الظاهر موضع المضمر تنبيها على أن الإصلاح كالمانع من التضييع وقرأ أبو بكر * ( يمسكون ) * بالتخفيف وإفراد الإقامة لإناقتها على سائر أنواع التمسكات
تفسير البيضاوي — صفحة 70
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٧٠