* ( نسير ) * * ( وترى ) * لتحقق الحشر أو للدلالة على أن حشرهم قبل التسييير ليعاينوا ويشاهدوا ما وعد لهم وعلى هذا تكون الواو للحال بإذمار قد * ( فلم نغادر ) * فلم نترك * ( منهم أحدا ) * يقال غادره واغدره إذا تركه ومنه العدر لترك الوفاء والغدير لما غادره السير وقرئ بالياء * ( وعرضوا على ربك ) * شبه حالهم بحال الجند المعروضين على السلطان لا ليعرفهم بل ليأمر فيهم * ( صفا ) * مصطفين لا يحجب أحد أحدا * ( لقد جئتمونا ) * على اضمار القول على وجه يكون حالا أو عاملا في يوم نسير * ( كما خلقناكم أول مرة ) * عراة لا شيء معكم من المال والولد كقوله * ( ولقد جئتمونا فرادى ) * أو أحياء كخلقتكم الأولى لقوله * ( بل زعمتم ألن نجعل لكم موعدا ) * وقتا لانجاز الوعد بالبعث والنشور وان الأنبياء كذبوكم به وبل للخروج من قصة إلى أخرى * ( ووضع الكتاب ) * صحائف الأعمال في الإيمان والشمائل أو في الميزان وقيل هو كناية عن وضع الحساب * ( فترى المجرمين مشفقين ) * خائفين * ( مما فيه ) * من الذنوب * ( ويقولون يا ويلتنا ) * ينادون هلكتهم التي هلكوها من بين الهلكات * ( ما لهذا الكتاب ) * تعجبا من شأنه * ( لا يغادر صغيرة ) *
تفسير البيضاوي — صفحة 502
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٥٠٢