غلى حيث توجهتم * ( وسخر لكم الأنهار ) * فجعلها معدة لانتفاعكم وتصرفكم وقيل تسخير هذه الأشياء تعليم كيفية اتخاذها * ( وسخر لكم الشمس والقمر دائبين ) * يدأبان في سيرهما وإنارتهما وإصلاح ما يصلحانه من المكونات * ( وسخر لكم الليل والنهار ) * يتعاقبان لسباتكم ومعاشكم * ( وآتاكم من كل ما سألتموه ) * أي بعض جميع ما سألتموه يعني من كل شيء سألتموه شيئا فإن الموجود من كل صنف بعض ما في قدرة الله تعالى ولعل المراد ب * ( ما سألتموه ) * ما كان حقيقيا بأن يسأل لاحتياج الناس إليه سئل أو لم يسأل وما يحتمل أن تكون موصولة وموصوفة ومصدرية ويكون المصدر بمعنى المفعول وقرئ * ( من كل ) * بالتنوين أي وآتاكم من كل شيء ما احتجتم إليه وسألتموه بلسان الحال ويجوز أن تكون * ( ما ) * نافية في موقع الحال أي وآتاكم من كل شيء غير سائليه * ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ) * لا تحصروها ولا تطيقوا عد أنواعها فضلا عن إفرادها فإنها غير متناهية وفيه دليل على أن المفرد يفيد الاستغراق بالإضافة * ( إن الإنسان لظلوم ) * يظلم النعمة بإغفال شكرها أو بظلم نفسه بأن يعرضها للحرمان * ( كفار ) * شديد الكفران وقيل ظلوم في الشدة يشكو ويجزع كفار في النعمة يجمع ويمنع * ( وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد ) * بلدة مكة * ( آمنا ) * ذا أمن لمن فيها والفرق بينه وبين قوله * ( اجعل هذا البلد آمنا ) * أن المسؤول في الأول وإزالة الخوف عنه وتصييره
تفسير البيضاوي — صفحة 350
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٣٥٠