بالله وقلة مبالاة بهم * ( ثم لا يكن أمركم ) * في قصدي * ( عليكم غمة ) * مستورا واجعلوه ظاهرا مكشوفا من غمه إذا ستره أو ثم لا يكن حالكم عليكم غما إذا أهلكتموني وتخلصتم من ثقل مقامي وتذكيري * ( ثم اقضوا ) * أدوا * ( إلى ) * ذلك الأمر الذي تريدون بي وقرئ ( ثم أفضوا إلي ) بالفاء أي انتهوا إلي بشركم أو ابرزوا إلي من أفضى إذا خرج إلى الفضاء * ( ولا تنظرون ) * ولا تمهلوني * ( فإن توليتم ) * أعرضتم عن تذكيري * ( فما سألتكم من أجر ) * يوجب توليكم لثقله عليكم واتهامكم إياي لأجله أو يفوتني لتوليكم * ( إن أجري ) * ما ثوابي على الدعوة والتذكير * ( إلا على الله ) * لا تعلق له بكم يثيبني به آمنتم أو توليتم * ( وأمرت أن أكون من المسلمين ) * المنقادين لحكمه لا أخالف أمره ولا أرجو غيره * ( فكذبوه ) * فأصروا على تكذيبه بعدما ألزمهم الحجة وبين أن توليهم ليس إلا لعنادهم وتمردهم لا جرم حقت عليهم كلمة العذاب * ( فنجيناه ) * من الغرق * ( ومن معه في الفلك ) * وكانوا ثمانين * ( جعلناكم خلائف ) * من الهالكين به * ( وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا ) * بالطوفان * ( فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ) * تعظيم لما جرى عليهم وتحذير لمن كذب الرسول صلى الله عليه وسلم وتسلية له * ( ثم بعثنا ) * أرسلنا * ( من بعده ) * من بعد نوح * ( رسلا إلى قومهم ) * كل رسول إلى قومه * ( فجاؤوهم بالبينات ) * بالمعجزات الواضحة المثبتة لدعواهم * ( فما كانوا ليؤمنوا ) * فما استقام لهم أن يؤمنوا لشدة شكيمتهم في الكفر وخذلان الله إياهم * ( بما كذبوا به من قبل ) * أي بسبب تعودهم تكذيب الحق وتمرنهم عليه قبل بعثه الرسل صلى الله عليه وسلم * ( كذلك نطبع على قلوب المعتدين ) * بخذلانهم لانهماكهم في الضلال واتباع المألوف وفي أمثال ذلك دليل على أن الأفعال واقعة بقدرة الله تعالى وكسب العبد وقد مر تحقيق ذلك * ( ثم بعثنا من بعدهم ) * من بعد هؤلاء الرسل * ( موسى وهارون إلى فرعون وملئه بآياتنا ) * بالآيات التسع * ( فاستكبروا ) * عن اتباعهما * ( وكانوا قوما مجرمين ) * معتادين
تفسير البيضاوي — صفحة 209
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٢٠٩