تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير البيضاوي — صفحة 208

مساهمون:

ص٢٠٨
* ( قالوا اتخذ الله ولدا ) * أي تبناه * ( سبحانه ) * تنزيه له عن التبني فإنه لا يصح إلا ممن يتصور له الولد وتعجب من كلمتهم الحمقاء * ( هو الغني ) * علة لتنزيهه فإن اتخاذ الولد مسبب عن الحاجة * ( له ما في السماوات وما في الأرض ) * تقرير لغناه * ( إن عندكم من سلطان بهذا ) * نفي لمعارض ما أقامه من البرهان مبالغة في تجهيلهم وتحقيقا لبطلان قولهم و * ( بهذا ) * متعلق ب * ( سلطان ) * أو نعت له أو ب * ( عندكم ) * كأنه قيل إن عندكم في هذا من سلطان * ( أتقولون على الله ما لا تعلمون ) * توبيخ وتقريع على اختلافهم وجهلهم وفيه دليل على أن كل قول لا دليل عليه فهو جهالة وأن العقائد لا بد لها من قاطع وأن التقليد فيها غير سائغ * ( قل إن الذين يفترون على الله الكذب ) * باتخاذ الولد وإضافة الشريك إليه * ( لا يفلحون ) * لا ينجون من النار ولا يفوزون بالجنة * ( متاع في الدنيا ) * خبر مبتدأ محذوف أي افتراؤهم متاع في الدنيا يقيمون به رئاستهم في الكفر أو حياتهم أو تقلبهم * ( متاع ) * مبتدأ خبره محذوف أي لهم تمتع في الدنيا * ( ثم إلينا مرجعهم ) * بالموت فيلقون الشقاء المؤبد * ( ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون ) * بسبب كفرهم * ( واتل عليهم نبأ نوح ) * خبره مع قومه * ( إذ قال لقومه يا قوم إن كان كبر عليكم ) * عظم عليكم وشق * ( مقامي ) * نفسي كقولك فعلت كذا لمكان فلان أو كوني وإقامتي بينكم مدة مديدة أو قيامي على الدعوة * ( وتذكيري ) * إياكم * ( بآيات الله فعلى الله توكلت ) * وثقت به * ( فأجمعوا أمركم ) * فاعزموا عليه * ( وشركاءكم ) * أي مع شركائكم ويؤيده القراءة بالرفع عطفا على الضمير المتصل وجاز من غير أن يؤكد للفصل وقيل إنه معطوف على * ( أمركم ) * بحذف المضاف أي وأمر شركائكم وقيل إنه منصوب بفعل محذوف تقديره وادعوا شركاءكم وقد قرئ به وعن نافع * ( فأجمعوا ) * من الجمع والمعنى أمرهم بالعزم أو الاجتماع على قصده والسعي في إهلاكه على أي وجه يمكنهم ثقة