أعمالها ويجوز أن يراد به نصيب بالبلاء أي بالعذاب كل نفس عاصية بسبب ما أسلفت من الشر فتكون * ( ما ) * منصوبة بنزع الخافض * ( وردوا إلى الله ) * إلى جزائه إياهم بما أسلفوا * ( مولاهم الحق ) * ربهم ومتولي أمرهم على الحقيقة لا ما اتخذوه مولى وقرئ * ( الحق ) * بالنصب على المدح أو المصدر المؤكد * ( وضل عنهم ) * وضاع عنهم * ( ما كانوا يفترون ) * من أن آلهتهم تشفع لهم أو ما كانوا يدعون أنها آلهة * ( قل من يرزقكم من السماء والأرض ) * أي منهما جميعا فإن الأرزاق تحصل بأسباب سماوية ومواد أرضية أو * ( من ) * كل واحد منهما توسعة عليكم وقيل من لبيان من على حذف المضاف أي من أهل السماء والأرض * ( أم من يملك السمع والأبصار ) * أم من يستطيع خلقهما وتسويتهما أو من يحفظهما من الآفات مع كثرتها وسرعة انفعالها من أدنى شيء * ( ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ) * ومن يحيي ويميت أو من ينشئ الحيوان من النطفة والنطفة منه * ( ومن يدبر الأمر ) * ومن يلي تدبير أمر العالم وهو تعميم بعد تخصيص * ( فسيقولون الله ) * إذ لا يقدرون على المكابرة والعناد في ذلك لفرط وضوحه * ( فقل أفلا تتقون ) * أنفسكم عقابه بإشراككم إياه ما لا يشاركه في شيء من ذلك * ( فذلكم الله ربكم الحق ) * أي المتولي لهذه الأمور المستحق للعبادة هو ربكم الثابت ربوبيته لأنه الذي أنشأكم وأحياكم ورزقكم ودبر أموركم * ( فماذا بعد الحق إلا الضلال ) * استفهام إنكار أي ليس بعد الحق إلا الضلال فمن تخطى الحق الذي هو عبادة الله تعالى وقع
تفسير البيضاوي — صفحة 196
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص١٩٦