بالعهد وهم نكثوه وخبر يكون كيف وقدم للاستفهام أو للمشركين أو عند الله وهو على الأولين صفة لل * ( عهد ) * أو ظرف له أو ل * ( يكون ) * و * ( كيف ) * على الأخيرين حال من ال * ( عهد ) * و * ( للمشركين ) * إن لم يكن خبرا فتبيين * ( إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام ) * هما المستثنون قبل ومحله النصب على الاستثناء أو الجر على البدل أو الرفع على أن الاستثناء منقطع أي ولكن الذين عاهدتم منهم عند المسجد الحرام * ( فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ) * أي فتربصوا أمرهم فإن استقاموا على العهد فاستقيموا على الوفاء وهو كقوله * ( فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم ) * غير أنه مطلق وهذا مقيد وما تحتمل الشرطية والمصدرية * ( إن الله يحب المتقين ) * سبق بيانه * ( كيف ) * تكرار لاستبعاد ثباتهم على العهد أو بقاء حكمه مع التنبيه على العلة وحذف الفعل للعلم به كما في قوله ( وخبرتماني أنما الموت بالقرى فكيف وهاتا هضبة وقليب )
تفسير البيضاوي — صفحة 131
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص١٣١