إذ ليس فيما نزل بعد ما ينسخها * ( فاقتلوا المشركين ) * الناكثين * ( حيث وجدتموهم ) * من حل أو حرم * ( وخذوهم ) * وأسروهم والأخيذ اليسير * ( واحصروهم ) * واحبسوهم أو حيلوا بينهم وبين المسجد الحرام * ( واقعدوا لهم كل مرصد ) * كل ممر لئلا يتبسطوا في البلاد وانتصابه على الظرف * ( فإن تابوا ) * عن الشرك بالإيمان * ( وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة ) * تصديقا لتوبتهم وإيمانهم * ( فخلوا سبيلهم ) * فدعوهم ولا تتعرضوا لهم بشيء من ذلك وفيه دليل على أن تارك الصلاة ومانع الزكاة لا يخلى سبيله * ( إن الله غفور رحيم ) * تعليل للأمر أي فخلوهم لأن الله غفور رحيم غفر لهم ما قد سلف وعدلهم الثواب بالتوبة * ( وإن أحد من المشركين ) * المأمور بالتعرض لهم * ( استجارك ) * استأمنك وطلب منك جوارك * ( فأجره ) * فأمنه * ( حتى يسمع كلام الله ) * ويتدبره ويطلع على حقيقة الأمر * ( ثم أبلغه مأمنه ) * موضع أمنه إن لم يسلم وأحد رفع بفعل يفسره ما بعده لا بالابتداء لأن إن من عوامل الفعل * ( ذلك ) * الأمن أو الأمر * ( بأنهم قوم لا يعلمون ) * ما الإيمان وما حقيقة ما تدعوهم إليه فلا بد من أمانهم ريثما يسمعون ويتدبرون * ( كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله ) * استفهام بمعنى الإنكار والاستبعاد لأن يكون لهم عهد ولا ينكثوه مع وغرة صدورهم أو لأن يفي الله ورسوله
تفسير البيضاوي — صفحة 130
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص١٣٠