* ( إن الله ) * أي بأن الله * ( بريء من المشركين ) * أي من عهودهم * ( ورسوله ) * عطف على المستكن في * ( بريء ) * أو على محل * ( إن ) * واسمها في قراءة من كسرها إجراء للأذان مجرى القول وقرئ بالنصب عطفا على اسم إن أو لأن الواو بمعنى مع ولا تكرير فيه فإن قوله * ( براءة من الله ) * إخبار بثبوت البراءة وهذه إخبار بوجوب الإعلام بذلك ولذلك علقه بالناس ولم يخصه بالمعاهدين * ( فإن تبتم ) * من الكفر والغدر * ( فهو ) * فالتوب * ( خير لكم وإن توليتم ) * عن التوبة أو تبتم على التولي عن الإسلام والوفاء * ( فاعلموا أنكم غير معجزي الله ) * لا تفوتونه طلبا ولا تعجزونه هربا في الدنيا * ( وبشر الذين كفروا بعذاب أليم ) * في الآخرة * ( إلا الذين عاهدتم من المشركين ) * استثناء من المشركين أو استدراك فكأنه قيل لهم بعد أن أمروا بنبذ العهد إلى الناكثين ولكن الذين عاهدوا منهم * ( ثم لم ينقصوكم شيئا ) * من شروط العهد ولم ينكثوه أو لم يقتلوا منكم ولم يضروكم قط * ( ولم يظاهروا عليكم أحدا ) * من أعدائكم * ( فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم ) * إلى تمام مدتهم ولا تجروهم مجرى الناكثين * ( إن الله يحب المتقين ) * تعليل وتنبيه على أن إتمام عهدهم من باب التقوى * ( فإذا انسلخ ) * انقضى وأصل الانسلاخ خروج الشيء مما لابسه من سلخ الشاة * ( الأشهر الحرم ) * التي أبيح للناكثين أن يسيحوا فيها وقيل هي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وهذا مخل بالنظم مخالف للإجماع فإنه يقتضي بقاء حرمة الأشهر الحرم
تفسير البيضاوي — صفحة 129
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص١٢٩