البرهان وقيل معناه ليعلمهم علما يتعلق به الجزاء وهو العلم بالشيء موجودا * ( ويتخذ منكم شهداء ) * ويكرم ناسا منكم بالشهادة يريد شهداء أحد أو يتخذ منكم شهودا معدلين بما صودف منهم من الثبات والصبر على الشدائد * ( والله لا يحب الظالمين ) * الذين يضمرون خلاف ما يظهرون أو الكافرين وهو اعتراض وفيه تنبيه على أنه تعالى لا ينصر الكافرين على الحقيقة وإنما يغلبهم أحيانا استدراجا لهم وابتلاء للمؤمنين * ( وليمحص الله الذين آمنوا ) * ليطهرهم ويصفيهم من الذنوب إن كانت الدولة عليهم * ( ويمحق الكافرين ) * ويهلكهم إن كانت عليهم والمحق نقص الشيء قليلا قليلا * ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ) * بل أحسبتم ومعناه الإنكار * ( ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ) * ولما تجاهدوا وفيه دليل على أن الجهاد فرض كفاية والفرق بين * ( لما ) * ولم إن فيه توقع الفعل فيما يستقبل وقرئ * ( يعلم ) * بفتح الميم على أن أصله يعلمن فحذفت النون * ( ويعلم الصابرين ) * نصب بإضمار أن على أن الواو للجمع وقرئ بالرفع على أن الواو للحال كأنه قال ولما تجاهدوا وأنتم صابرون * ( ولقد كنتم تمنون الموت ) * أي الحرب فإنها من أسباب الموت أو الموت بالشهادة والخطاب للذين لم
تفسير البيضاوي — صفحة 97
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٩٧